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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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犍度篇 蘊相應(中)
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第二 中五十經
第一 封滯品
[五三] 第一 封滯1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!封滯者不解脫，不封滯者，則解脫。
四 諸比丘!於色封滯而住於識者，以色為所緣，止住於色，近倚喜而住，令生長
增廣。……乃至……以行為所緣，止住於行，近倚喜而住，令生長增廣。
五 諸比丘!如說『我離於色，離於受，離於想，離於行，而施設於識之來往、死
生、長益、廣大』者，無有是處。
六~一0 諸比丘!比丘若於色界斷貪者，以斷貪故有分斷，無有識之所緣、依止。
諸比丘!比丘若於受界，……於想界……於行界……於識界斷貪者，以斷貪故有分
斷，無有識之所緣、依止。
54 一一 識無依止、無增長、無現行而解脫。以解脫故住，以住故知足，知足故無恐
怖，無恐怖而自般涅槃。知：生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。」
註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、九a)。
[五四] 第二 種子1
第一蘊相應 七九
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相應部經典三 八0
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!有五種之種子。以何為五耶?[謂：]根之種子，莖之種子，枝之種
子，節之種子，種子之種子是。
四 諸比丘!此五種之種子，不壞、不腐、不害於風熱，有堅核2，雖善貯藏，若
無地、無水者，諸比丘!此五種之種子，得生長增廣耶?」
「大德!不也。」
五 「諸比丘3!此五種之種子，壞、腐、害於風熱，核不堅4，不善貯藏，若有地、
有水者，諸比丘!此五種之種子，得生長增廣耶?」
「大德!不也。」
六 「諸比丘!此五種之種子，不壞……乃至……善貯藏，若有地、有水者，諸比丘!
此五種之種子，得生長增廣耶?」
「大德!是也。」
七 「諸比丘!地界者，譬如可見四識住5。諸比丘!水界者，譬如可見喜貪。諸比
丘!五種之種子者，譬如可見識與食6。
55 八 諸比丘!於色封滯而住識者，以色為所緣，止住於色，近依喜而住，生長、增
廣。
九 諸比丘!於受封滯而住識者，乃……近依喜而住，生長、增廣。
一0 諸比丘!於想封滯……乃至……
一一 諸比丘!於行封滯而住識者，以行為所緣，而止住於行，近倚喜而住，生長、
增廣。
一二 諸比丘!如說『我離於色、離於受、離於想、離於行，而施設於識之來往、
死生、長益、廣大』者，無有是處。
一三 諸比丘!比丘若於色界斷貪者，以斷貪故有分斷，無有識之所緣、依止。
一四~一六 諸比丘!比丘若於受界……想界……行界……
一七 若於識界斷貪者，以斷貪故有分斷，無有識之所緣、依止。
一八 於識無依止、無增益，無現行而解脫。以解脫故住，以住故而知足，知足故
不恐怖，不恐怖而自般涅槃，知：生已盡……乃至……不受後有。」
第一 蘊相應 八一
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相應部經典三 八二
註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、八c)。
2 「有堅核」(saradayini)用原註之讀法，原本及暹羅本均作saradani．
3 「諸比丘」此節暹羅本缺。
4 「無堅核」原本無否定辭。
5 「四識住」業識所緣之色受想行的四蘊。
6 「食」者緣也。
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