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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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[六] 第六 宴默
一 [爾時，世尊]住舍衛城……乃至……
二 「諸比丘!於宴默得瑜伽。諸比丘!為宴默之比丘如實了知。
三 以何為如實了知耶?[謂]色之集與滅，受之集與滅，想1之集與滅，行之集
與滅，識之集與滅。
四 (應如始經之廣說。)」
註1 「想」。原本略去想和識。
[七] 第七 取著恐懼(一)1
一 [爾時，世尊]住舍衛城……乃至……
二 「諸比丘!我為汝等說取著恐懼與不取著、不恐懼。諦聽，善思念，我將說。」
16 「唯唯，大德!」彼諸比丘應諾世尊。
三 世尊說：
「諸比丘!以何為取著、恐懼耶?
四 諸比丘!此處有無聞之凡夫，不見聖人，不知聖人之法，不順聖人之法，不見
善知識，不知善知識之法，不順善知識之法。觀色是我，我以色有，我中有色，色
中有我。彼人於色變易、變異。彼人有色之變易、變異，隨轉色之變易而識生，彼
人有隨轉色變易所生之恐懼及法生起2，以心永盡而住。以心永盡故即驚愕、困惑、
希望、取著而恐懼。
第一蘊相應 二一
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相應部經典三 二二
五 觀受是我，我以受有，我中有受，受中有我。彼人於受變易、變異。彼人有受
之變易、變異，隨轉色之變易而識生。彼人有隨轉受之變易所生之恐懼法生起，以
心永盡而住。以心永盡故，即驚愕、困惑、希望，取著而恐懼。
六 想……乃至……
七 觀行是我，我以行有，我中有行，行中有我。彼人於行變易、變異。彼人有行
變易、變異，隨轉行之變易而識生。彼人有隨轉行之變易所生之恐懼及法之生起，
以心永盡而住。心永盡故即驚愕、困惑，希望、取著而恐懼。
八 觀識是我，我以識有，我中有識，識中有我。彼人於識變易、變異。彼人有識
17 之變易、變異，隨轉識之變易而識生。彼人有隨轉識之變易所生之恐懼及法之生起，
以心永盡而住，以心永盡故即驚愕、困惑、希望，取著而恐懼。
九 諸比丘!取著、恐懼者，即如是。
一0 諸比丘!何為不取著、不恐懼耶?
一一 諸比丘!此處有有聞之聖弟子。見聖人，知聖人之法，善順聖人法，以見善
知識，知善知識之法，善順善知識之法。不觀色是我，我以色有，我中有色，色中
有我。彼人於色變易、變異。彼人有色之變易、變異，隨轉色之變易而識不生。彼
人有隨轉色變易所生之恐懼及法之生起，以心不永盡而住，心不永盡故，即不驚愕，
不困惑，不希望，不取著而不恐懼。
一二 不觀受是我，我以受有，我中有受，受中有我。彼人於受變易、變異。彼人
有受之變易、變異，隨轉受之變易而識不生。彼人有隨轉受變易所生之恐懼及法之
生起，以心不永盡而住，心不永盡故，即不驚愕，不困惑，不希望，不取著而不恐
懼。
一三 想……乃至……
一四 不觀行是我，我以行有，我中有行，行中有我。彼人於行變易、變異。彼人
18 有行之變易、變異，隨轉行之變易而識不生，彼人有隨轉行變易所生之恐懼及法之
生起，以心不永盡而住，心不永盡故即不驚愕，不困惑，不希望，不取著而不恐懼。
一五 不觀識是我，我以識有，我中有識，識中有我。彼人於識變易、變異。彼人
有識之變易、變異，隨轉識之變易而識不生。彼人有隨轉識變易所生之恐懼及法之
生起，以心不永盡而住，心不永盡故，即不驚愕，不困惑，不希望，不取著而不恐
第一蘊相應 二三
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相應部經典三 二四
懼。
一六 諸比丘!不取著、不恐懼為如是。」
註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、一0c)。
2 「法之生起」於原註，釋為「不善法之生起」。
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