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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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[九0] 第八 闡陀1
一 爾時，有眾多長老比丘，住波羅捺國仙人墮處鹿野苑。
二 時，具壽闡陀暮時從靜座而起，持鍵由精舍去至精舍，言於諸長老比丘曰：
「諸長老比丘!請教導我，諸具壽長老!請教導我!諸具壽長老!請為我說法，
以使我得觀於法。」
三 如是言已，諸長老比丘言於具壽闡陀曰：
「友闡陀!色是無常、受是無常、想是無常、行是無常、識是無常。色是無我、
受……想……行……識是無我，一切行無常，一切法無我。」
四 時，具壽闡陀乃思惟：
「我亦如是思惟：『色是無常、受……想……行……識是無常。色是無我、受
133 ……想……行……識是無我。一切行無常，一切法無我。』
五 然而於一切行寂止，一切依定棄，愛盡、離欲、滅盡、涅槃，我心不進、不澄、
不安住，不解脫。則生恐懼、取著2，意退轉而思：『若然者，以何為我體耶?』
然而觀於法者則不然。以誰為我說法，有使我觀於法者耶?」
六 時，具壽闡陀思惟：
「彼具壽阿難住拘睒彌國瞿師羅園，與師及諸同梵行知識所讚歎尊重。具壽阿難
能為我說法，以使我觀於法。我如是信賴具壽阿難，我應往具壽阿難之處。」
七 時，具壽闡陀，收藏臥、坐具，持缽、衣，往拘睒彌國瞿師羅園，具壽阿難之
處。往而與具壽阿難，俱相交談慶慰……乃至……
八 一面坐之具壽闡陀，言具壽阿難：
「友阿難!我有時住波羅捺國仙人墮處鹿野苑。友!於時，我從靜坐起，持鍵由
精舍去至精舍，言於諸長老比丘：『諸具壽長老!請教導我，請說法，令我得觀於
法。』
九 如是言已。諸長老比丘謂我曰：『友闡陀!色是無常，受……想……行……識
是無常。色是無我……乃至……識是無我。一切行無常，一切法無我。』
134 一0 友!時，我乃思惟：『我亦如是思惟色是無常，……乃至……識是無常，色
第一 蘊相應 一八九
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相應部經典三 一九0
是無我，受……想……行……識是無我。一切行無常，一切法無我。』
一一 然而於一切行寂止，一切依定棄，愛盡、離欲、滅盡、涅槃，我心不進、不
澄、不安住、不解脫。生恐懼、取著、意退轉則思：『若然者，何為我體耶?』然
而觀於法者則不然。誰為我說法，有使我觀於法者耶?
一二 友!時，我乃思惟：『彼具壽阿難，住拘睒彌國瞿師羅園。師及諸同梵行知
識所讚歎尊重。具壽阿難，能為我說法，以使我觀法。我如是信賴具壽阿難，我應
往具壽阿難之處。』
一三 具壽阿難!請教導我，具壽阿難!請教誡我，具壽阿難!請為我說法，以使
我觀法。」
一四 「我如是喜悅具壽闡陀。具壽闡陀，顯現以破除障礙者。闡陀!諦聽!汝足堪
知法。」
一五 時，具壽闡陀知「我堪知法」，如是則得廣大歡喜、勝喜。
一六 「友闡陀!我親自聞於世尊，親自教導於迦旃延比丘，謂：
135 『迦旃延!此世間多依二[邊]，或有，或無。迦旃延!若以正慧如實觀世間之
集者，於世間不生無見。迦旃延!若以正慧如實觀世間之滅者，於世間不生有見。
迦旃延!此世間多為近倚、取著、現貪所縛。然而不接近、此近倚、取著、意之攝
受、現貪、隨眠3則不取著。則不攝受「我體」，現生者則苦生、現滅者則苦滅、不
疑惑、不猶豫、無其他緣而智生。迦旃延!如是為正見。
一七 迦旃延![一切是有]者，此是一邊：[一切是無]者，此是一邊。迦旃延!
如來離此二邊，依中而說法。謂：緣無明而有行，緣行而有識，……乃至……如是
而有此一切苦蘊之集。然而，無餘離滅無明，則行滅……乃至……如是而有此一切
苦蘊之滅。』」
一八 「友阿難!如是具壽為同梵行者，欲哀愍、利益、所說教導、教誡者，我亦聞
具壽阿難之說法，而現觀於法。」
註1 漢譯雜含卷十(大正藏二、六六b)。
2 「恐懼取著」由暹羅本及註之原本的句讀點改之。
第一 蘊相應 一九一
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相應部經典三 一九二
3 「隨眠」原本 anusaya 是 anusayam 之誤。
[九一] 第九 羅喉羅(一)1
一 [爾時，世尊]住舍衛國……乃至……
二 時，具壽羅喉羅，來詣世尊之處。詣而……乃至……
136 三 坐於一而之具壽羅喉羅白世尊曰：
「大德!如何知、如何觀者，於此有識之身及外之一切相，得滅我慢、我所慢、
慢隨眠耶?」
四 「羅喉羅!一切色之過去、未來、現在、內外、粗、細、劣、勝、遠、近者，此
非我所，此非我，此非我體，如是以正慧作如實觀。
五~七 一切之受……想……行……
八 識之過去，未來、現在、內、外……乃至……此非我，此非我所，此非我體，
如是以正慧作如實觀。
九 羅喉羅!如是知，如是觀者，於此有識之身及外之一切相，得滅我慢、我所慢、
慢隨眠。」
註1 漢譯雜阿含經卷一(大正藏二、五a)。
[九二] 羅喉羅(二)
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 坐於一面之具壽羅喉羅，白世尊曰：
「大德!如何知、如何觀者，於此有識之身及外之一切相，得滅我慢、我所慢、
慢隨眠，以超種種相，得寂靜，而善解脫耶?」
四 「羅喉羅!一切色之過去、未來、現在……乃至……遠、近，此非我所，此非我
，此非我體。如是以正慧作如實觀者，則無取著而解脫。
五~七 一切之受……想……行……
137 八 識之過去、未來、現在、內、外、粗、細、劣、勝、遠、近，此非我所，此非
第一 蘊相應 一九三
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相應部經典三 一九四
我，此非我體。如是以正慧作如實觀者，則無取著而解脫。
九 羅喉羅!如是知，如是觀者，於此有識之身及外之一切相，得滅我慢、我所慢、
慢隨眠。以超種種相，得寂靜而善解脫。」
第四 長老品 [終]
此品之攝頌曰：
阿難與低舍 以及焰摩迦
及阿菟羅度 乃至跋迦梨
阿濕婆誓與 差摩並闡陀
他二羅喉羅 依此以說品
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◆ From: 111.255.206.23