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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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[二] 第二 天現1
一 如是我聞。爾時，世尊住釋迦國，天現之釋迦聚落。
二 時，有眾多之西方遠行比丘，來詣世尊之住處。詣已，敬禮世尊，坐於一面。
三 坐於一而之彼比丘等白世尊曰：
「大德!我等往西方國土，欲住於西方國土。」
「諸比丘!汝等曾向舍利弗[告]辭否?」
「大德!我等未向具壽舍利弗[告]辭。」
「諸比丘!應向舍利弗告辭。諸比丘!舍利弗是賢人，是同梵行諸比丘之饒益
者。」
6 「唯唯，大德!」彼諸比丘應諾世尊。
四 爾時，具壽舍利弗於離世尊不遠之耶羅伽羅叢林中坐。
五 時，彼諸比丘歡喜於世尊之所說，隨喜從座而起，敬禮右繞世尊，而往具壽舍
第一蘊相應 七
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相應部經典三 八
利弗住處往已，與具壽舍利弗互俱交換慶慰、歡善、感銘之談話，而坐於一面。
六 坐於一面之彼比丘等，言具壽舍利弗曰：
「友舍利弗!我等往西方國土，欲住於西方國土。我等已向尊師[告]辭矣。」
七 「友等!有往處處之異國，問比丘者，[謂]是賢剎帝利、賢婆羅門、賢居士、
賢沙門。友等!諸賢人好觀察，問具壽等之師2，教何?說何耶?具壽等善聞、善
持、善思念、善觀法，具壽等之說時，有得說世尊之所說否?有無以非實毀害世尊
耶?說法之隨法，以同法人之論隨論，有無墮於呵責處耶?」
八 「友!我等欲知此所說之義，從遠方來具壽舍利弗處。具壽舍利弗，願請分別此
所說之義。」
九 「友等!然則諦聽，善思念、我當說。」
「唯唯，友!」彼比丘等應諾具壽舍利弗。
具壽舍利弗如是說：
7 一0 「友等!有往處處之異國，問比丘者，[謂]剎帝利……乃至……友等!諸賢
人好觀察，問具壽等之師說何2教何耶?友等!若如是問者，應如是說，應如是說：
『友等![謂]我等之師，以教調伏欲貪。』
一一 友等!作如是說而有重問者，[謂]是賢剎帝利……乃至……賢沙門也。友
等!諸賢人好觀察，問具壽等之師，於何教令調伏欲貪耶?友等!如是問者，應如
是答：『友等![謂]師於色教令調伏欲貪，於受教令……於想……於行……於識
教令調伏欲貪。』
一二 友等!作如是說而有重問者，[謂]是賢剎帝利……乃至……賢沙門。友等!
諸賢人好觀察，問具壽之師，見何之過患故，於色教令調伏欲貪耶……於受教令……
於想……於行……於識教令調伏欲貪耶?友等!若如是問者，應如是說：『友等!
[謂]若於色不離貪、不離欲、不離愛、不離渴、不離熱煩、不離渴愛者，彼色之
變易、變異，而生愁、悲、苦、憂、惱。若於受……於想……於行不離貪……不離
渴愛者，彼行之變易、變異，而生愁、悲、苦、憂、惱。若於識不離貪、不離欲、
不離愛、不離渴、不離熱煩、不離渴愛者，彼識之變易、變異，生愁、悲、苦、憂、
惱。友等!我等之師見如是過患故，於色教令調伏欲貪……於受……於想……於行
……於識教令調伏欲貪。』
第一蘊相應 九
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相應部經典三 一0
8 一三 友等!如是說而有重問者、[謂]是賢剎帝利、賢婆羅門、賢居士、賢沙門心。
友等!諸賢人好觀察，具壽等之師，見何之福利，故於色以教調伏欲貪耶?於受以
教……於想……於行……於識以教調伏欲貪耶?友等!若作如是問者，應如是說：
『友等![謂]若於色離貪、離欲、離愛、離渴、離熱煩、離渴愛者，彼色之變易、
變異、而不生愁、悲、苦、憂、惱。若於受……於想……於行離貪、離欲、離愛、
離渴、離熱煩、離渴愛者，彼行之變易、變異，而不生愁、悲、苦、憂、惱。若於
識離貪、離欲、離愛、離渴、離熱煩、離渴愛者，彼識之變易、變異，而不生愁、
悲、苦、憂、惱。友等!我等之師見如是福利故，於色以教調伏欲貪。……於受以
教……於想……於行……於識以教調伏欲貪。』
一四 友等!若具足諸不善法而住，而且得現法樂住，無障礙、無熱煩。身壞命終
而得善趣者，世尊即不讚歎斷諸不善法。
一五 友等!雖然，具足諸不善法而住者，於現法苦住，有障礙、有憂惱、有熱煩，
身壞命終，當得惡趣故，世尊讚歎斷諸不善法。
一六 友等!若諸善法具足而住，而且於現法苦住，有障礙、有憂惱、有熱煩、身
9 熱煩，身壞命終，當得惡趣者，世尊即不讚歎具足諸善法。
一七 友等!雖然，具足諸善法3而住者，得現法樂住，無障礙、無憂惱、無熱煩，
身壞命終，當得善趣故，世尊讚歎具足諸善之法。」
一八 具壽舍利弗如是說已，彼比丘等喜悅，歡喜具壽舍利弗之所說。
註1 漢譯雜阿含經卷五(大正藏二、二三b)，增一阿含經卷三十五(大正藏二、七五四
b)。
2 「說何」原本kimvada以暹羅本kimvadi改之。
3 「善法」原本akusale是kusale之誤。
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