漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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第三 重 擔 品
[二二] 第一 重擔1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!我為汝等說：重擔、擔者、取擔、捨擔，且諦聽!
四 諸比丘!以何為重擔耶!
應名為五取蘊。以何為五耶?謂色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。
諸比丘!此名為重擔。
五 諸比丘!以何為擔者耶?應名為士夫(補特迦羅)，有如是名，如是姓，是具壽。
26 六 諸比丘!以何為取擔耶?
當來有渴愛而喜貪俱行，樂著於彼彼，是謂欲愛、有愛、非有愛者。諸比丘!
以此名為取擔。
七 諸比丘!以何為捨擔耶?
即前之渴愛，無餘之離滅、棄捨、定棄、解脫、無執著是。諸比丘!以此名為
捨擔。」
八 世尊如是說。如是說已，師善逝更說曰：
(一) 重擔是五蘊
擔者名士夫
世間取擔苦
第一蘊相應 三七
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相應部經典三 三八
捨擔為安樂
(二) 已捨重擔者
不再取重擔
根絕渴愛者
無欲般涅槃
註1 漢譯雜阿含經卷三(大正藏二、一九a)增一阿含經卷十七(大正藏二、六三一c)
[二三] 第二 偏智1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!將說所知法與偏智，且諦聽!
四 諸比丘!以何為所知法耶?諸比丘!色是所知法，受是所知法，想是所知法，
行是所知法，識是所知法。諸比丘!如是名為所知法。
五 諸比丘!以何為偏智耶?諸比丘!乃貪欲之滅盡，瞋恚之滅盡，愚癡之滅盡。
諸比丘!如是名為偏智。」
註1 漢譯雜阿含經卷三(大正藏二、一九a)
[二四] 第三 偏智1(證知)
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
27 三 「諸比丘!若於色不證知、不偏知、不離、不斷色者，即不能滅盡於苦。
四 若於受不證知……乃至……
五~六 著於想不證知……於行不證知……
七 若於識不證知、不偏知、不離、不識者，即不能滅盡於苦。
八 諸比丘!若於色能證知、偏知、離、斷色者，即能滅盡於苦。
九~一一 若於受能證知……想……行……
一二 若於識能證知、偏知、離、斷識者，即能滅盡於苦。」
第一蘊相應 三九
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相應部經典三 四0
註1 漢譯雜阿含經卷一(大正藏二、一a)
[二五] 第四 欲貪1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!須斷色之欲貪!如是斷色者，即如斷其根本，截去多羅樹頭，以歸於
無，令不生於未來。
四 須斷受之欲貪，如是斷受者，即如斷其根本，截去多羅樹頭，以歸於無，令不
生於未來。
五 須斷想之欲貪……
六 須斷行之欲貪!如是斷行者，即如斷其根本，截去多羅樹頭，以歸於無，令不
生於未來。
七 須斷識之欲貪!如是斷識者，即如斷其根本，截去多羅樹頭，以歸於無，令不
生於未來。」
註1 漢譯雜阿含經卷三(大正藏二、一九c)。
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