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北傳:雜阿含4經 南傳:相應部35相應27經 關涉主題：教理/離欲貪得解脫
(01/25/2011 16:49:54 更新)
雜阿含4經[正聞本7經/佛光本4經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「於色不知、不明、不斷、不離欲，心不解脫者，則不能越生、老、病、死怖。
如是，受……想……行……識不知、不明、不斷、不離欲貪，心不解脫者，
則不能越生、老、病、死怖。
比丘於色若知、若明、若斷、若離欲，則能越生、老、病、死怖；
諸比丘！若知、若明、若離欲貪，心解脫者，則能越生、老、病、死怖。
如是，受……想……行……識若知、若明、若斷、若離欲貪，心解脫者，則能越生、
老、病、死怖。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部35相應27經/不遍知經第二(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！不證知、不遍知、不離貪、不捨斷一切，則不能有苦的滅盡。
而，比丘們！什麼是不證知、不遍知、不離貪、不捨斷一切則不能有苦的滅盡呢？
比丘們！凡眼與色，以及凡眼識與能被眼識所識知之法……（中略）
凡舌與味道，以及凡舌識與能被舌識所識知之法；
凡身與所觸，以及凡身識與能被身識所識知之法；
凡意與法，以及凡意識與能被意識所識知之法，
比丘們！不證知、不遍知、不離貪、不捨斷這一切，則不能有苦的滅盡。
比丘們！證知、遍知、離貪、捨離一切，則能有苦的滅盡。
而，比丘們！什麼是證知、遍知、離貪、捨離一切則能有苦的滅盡呢？
比丘們！凡眼與色，以及凡眼識與能被眼識所識知之法……（中略）
凡舌與味道，以及凡舌識與能被舌識所識知之法；
凡身與所觸，以及凡身識與能被身識所識知之法；
凡意與法，以及凡意識與能被意識所識知之法，
比丘們！證知、遍知、離貪、捨離這一切，則能有苦的滅盡。」
小記：
感覺 蠻受到肯定的
要脫離一項事物 必須了解它 離開它
而六塵 心的活動 受想行識 就是我們雜染 清淨的舞台
要如何看清楚呢？ 禪修 就用禪修了
天台智者大師有說 禪波羅蜜總攝一切波羅蜜
也有一句話這麼說 如來常在定中
如果我們常常心清淨 念念相應 這就沒問題了
或許許多祖師大德 選擇 禪 來作為實踐佛法的方法 不是沒有原因的
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