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北傳:雜阿含10經 南傳:相應部22相應16,17經 關涉主題：教理/無常苦空非我
(02/27/2011 07:13:13 更新)
雜阿含10經[正聞本16/佛光本10](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「色無常，無常即苦；苦即非我；非我者即非我所，如是觀者，名真實觀。
如是，受……想……行……識無常；無常即苦；苦即非我；非我者即非我所
，如是觀者，名真實觀。
聖弟子如是觀者，於色解脫；於受、想、行、識解脫，我說是等解脫於生、老、
病、死，憂、悲、苦、惱。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應16經/凡苦者經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！色是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣
如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
受是苦的……想是苦的……行是苦的……識是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者
都應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
當這麼看時，……（中略）不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
相應部22相應17經/凡無我者經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！色是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，
我不是這個，這不是我的真我。』
受是無我……想是無我……行是無我……識是無我，凡無我者都應該以正確之慧
被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
當這麼看時，……（中略）不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
感想：
無常故苦 苦故無我
跟老師聊過 老師說：佛法在平靜時 沒什麼用
生活出問題時 才會覺得佛法珍貴
從無常 無常 所以苦啊 蠻自然的反應
從苦中 去體會 去調整 下次就會發現 啊 這是無常的
不要那麼執著<---就是無我了
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