→ mark183:阿彌陀佛，謝謝分享 05/18 09:37
推 AHJKL:把遺漏的補齊即可～目前缺3~31(精華區),感謝 05/18 23:50
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0001.htm
北傳:雜阿含1經 南傳:相應部22相應12-14,51經 關涉主題：實踐/觀察無常(生
滅)、無常厭離欲解脫 (03/19/2011 21:17:58 更新)
雜阿含1經[正聞本1-4經/佛光本1經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「當觀色無常，如是觀者則為正觀；正觀者則生厭離；厭離者喜、貪盡；
喜、貪盡者說心解脫。
如是，觀受、想、行、識無常，如是觀者則為正觀；正觀者則生厭離；
厭離者喜、貪盡；喜、貪盡者說心解脫。
如是，比丘！心解脫者若欲自證，則能自證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
自知不受後有。』」
如觀無常，苦、空、非我亦復如是。
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應12經/無常經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
我聽到這樣：
在舍衛城，在那裡……（中略）。
「比丘們！色是無常的，受是無常的，想是無常的，行是無常的，識是無常的。
比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，
在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『[這是]解脫』之智，
他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
相應部22相應13經/苦經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！色是苦的，受是苦的，想是苦的，行是苦的，識是苦的。
當這麼看時，……（中略）不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
相應部22相應14經/無我經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！色是無我，受是無我，想是無我，行是無我，識是無我。
比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，
在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『[這是]解脫』之智，
他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
相應部22相應51經/歡喜的滅盡經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！比丘看『無常的色』只是無常的：那是他的正見。正確地看到者則厭，
以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，
這被稱為『善解脫』。
比丘們！比丘看『無常的受』只是無常的，那是他的正見，正確地看到者則厭，
以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，
這被稱為『善解脫』。
比丘們！比丘看『無常的想』只是無常的……（中略）
比丘們！比丘看『無常的行』只是無常的，那是他的正見，正確地看到者則厭
，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫
，這被稱為『善解脫』。
比丘們！比丘看『無常的識』只是無常的，那是他的正見，正確地看到者則厭，
以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，
這被稱為『善解脫』。」
感想：
由於師兄建議，從頭開始po起
回到正確的觀察 看到無常 一切的變化 身心的變化
看到無常 厭離而貪喜盡 貪盡而解脫
佛陀的教法並不是叫我們硬吞 而是正確的觀察 自然能起離欲心
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