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北傳:雜阿含76經 南傳:相應部22相應118,119經 關涉主題：教理/見我異我相在
(01/25/2011 16:39:34 更新)
雜阿含76經[正聞本130經/佛光本67經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有五受陰。何等為五？色受陰，受、想、行、識受陰。
汝等比丘當觀察於色；觀察色已，見有我、異我、相在不？」
諸比丘白佛言：「不也，世尊！」
佛告比丘：
「善哉！善哉！色無我；無我者則無常；無常者則是苦，若苦者彼一切非我
、不異我、不相在，當作是觀；受、想、行、識亦復如是。
多聞聖弟子於此五受陰觀察非我、非我所；如是觀察已，於世間都無所取；
無所取者則無所著；無所著者自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自
知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應118經/遍問經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！你們怎麼想：你們認為色：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』
嗎？」
「不，大德！」
「比丘們！好！比丘們！色應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的
，我不是這個，這不是我的真我。』
你們認為受……想……行……識：『這是我的，我是這個，這是我的真我。』嗎？」
「不，大德！」
「比丘們！好！比丘們！識應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的
，我不是這個，這不是我的真我。』
……（中略）當這麼看時……他了知：『……應該作的已作，不再有這樣[
輪迴]的狀態了。』」
相應部22相應119經/遍問經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！你們怎麼想：你們認為色：『這不是我的，我不是這個，這不是
我的真我。』嗎？」
「是的，大德！」
「比丘們！好！比丘們！色應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的
，我不是這個，這不是我的真我。』
你們認為受……想……行……識：『這不是我的，我不是這個，這不是我的
真我。』嗎？」
「是的，大德！」
「比丘們！好！比丘們！識應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的
，我不是這個，這不是我的真我。』
……（中略）當這麼看時……他了知：『……不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
個人感想：
連現在的快樂 色 受 想行識 都不是我能保有的了
我還為了 未來的快樂 而難過！
總是追求 長治久安 未來長時間的安定
搞的現在不平靜 未來 也不見得有因緣能久安
若不貪 未來 現在 的受想行識 當下就得平靜
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