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北傳:雜阿含40經 南傳:相應部22相應53經 /南北傳經文比對 /關涉主題：教理/
識以貪攀住、識無住處 /巴利語經文 (01/03/2011 00:29:16 更新)
雜阿含40經[正聞本152經/佛光本86經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「封滯者不解脫，不封滯則解脫。
云何封滯不解脫？比丘！攀緣四取陰識住，云何為四？色封滯識住；受……
想……行封滯識住，……乃至非境界故，是名封滯故不解脫。
云何不封滯則解脫？於色界離貪；受……想……行{識}[界?]離貪，……乃
至清涼、真實，是則不封滯則解脫。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應53經/攀住經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！攀住者則不解脫，不攀住者則解脫。
比丘們！當識住立時，會住立在攀住的色、所緣的色、所住立的色上，有喜的澆灑，
就能得到成長、增長、擴展。當識住立時，會住立在攀住的受……（中略）
當識住立時，會住立在攀住的想……（中略）
當識住立時，會住立在攀住的行、所緣的行、所住立的行上，有
喜的澆灑，就能得到成長、增長、擴展。
比丘們！如果任何人這麼說：『除了色，除了受，除了想，除了行外，我要
安立識的或來或去，或沒或生，或成長或增長或擴展。』這是不可能的。
比丘們！如果比丘對色界的貪已捨斷，以貪的捨斷而所緣被切斷了，識的立
足處就沒有了。
比丘們！如果比丘對受界……比丘們！如果比丘對想界……比丘們！如果比
丘對行界……比丘們！如果比丘對識界的貪已捨斷，以貪的捨斷而所緣被切斷了
，識的立足處就沒有了。
無安住處的那個識不增長、不造作而解脫；以解脫而穩固；以穩固而滿足；
以滿足而不戰慄，不戰慄就自證涅槃，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該
作的已作，不再有這一生[輪迴]的狀態了。』」
個人感想： 原來 喜歡 也是 一種 繫縛啊
以前 我不太能理解 為甚麼天道不好？ 若講深一點
沉溺在所愛的環境中 也只是綁在那而已 不是真自由
解脫是這樣的吧 不造作而解脫 以解脫而穩固
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