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北傳:雜阿含73經,增壹阿含25品4經 南傳:相應部22相應22經 關涉主題:教理/導致再生
的渴愛‧譬喻/五取蘊為重擔 (01/25/2011 16:39:58 更新)
雜阿含73經[正聞本127經/佛光本64經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「我今當說:重擔、取擔、捨擔、擔者,諦聽!善思!當為汝說。
云何重擔?謂:五受陰。何等為五?色受陰,受,想、行、識受陰。
云何取擔?當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著。
云何捨擔?若當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著永斷無餘,已滅,已吐盡,離欲,滅沒。
云何擔者?謂:士夫。是士夫者,如是名,如是生,如是姓族,如是食,如是受苦樂
,如是長壽,如是久住,如是壽命齊限。
是名為重擔、取擔、捨擔、擔者。」
爾時世尊而說偈言:
「已捨於重擔,不復應更取,重任為大苦,捨任為大樂。
當斷一切愛,則盡一切行,曉了有餘境,不復轉還有。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
增壹阿含25品4經[佛光本218經/4法](莊春江標點)
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「我今當說擔,亦當說持擔人,亦當說擔因緣,亦當說捨擔,汝等比丘諦聽!諦聽!
善思念之!我今當說。」
諸比丘對曰:「如是,世尊!」
是時,諸比丘從佛受教。
世尊告曰:
「彼云何名為擔?所謂五盛陰是。云何為五?所謂:色、痛、想、行、識陰,是謂名
為擔。
彼云何名為持擔人?所謂持擔人者,人身是也,字某、名某,如是生,食如是食,受
如是苦樂,壽命長短,是謂名為持擔人。
彼云何名為擔因緣?所謂擔因緣者,愛著因緣是:與欲共俱,心不遠離,是謂名為擔
因緣。
彼云何名為當捨離擔?所謂能使彼愛永盡無餘,已除,已吐,是謂,比丘!名捨離擔
。
如是,比丘!我今已說擔,已說擔因緣,已說持擔人,已說捨擔。
然,諸如來所應行者,我今已辦,若樹下、空處、露坐,常念坐禪,莫行放逸。」
爾時,世尊便說此偈:
當念捨重擔,更莫造新擔,擔是世間病,捨擔第一樂。
亦當除愛結,及捨非法行,盡當捨離此,更不復受愛。
是故,諸比丘!當作方便,捨離於擔。
如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部22相應22經/負擔經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在那裡……
「比丘們!我將教導你們導負擔、荷負擔者、取負擔、以及放下負擔,你們要聽!
而,比丘們!什麼是負擔?應該回答:『五取蘊。』哪五個呢?即:色取蘊、受取蘊
、想取蘊、行取蘊、識取蘊,比丘們!這被稱為負擔。
而,比丘們!什麼是荷負擔者?應該回答:『個人。』這樣名、這樣姓的這樣一位尊
者,比丘們!這被稱為荷負擔者。
而,比丘們!什麼是取負擔?是這導致再生、伴隨喜貪、到處歡喜的渴愛,即:欲的
渴愛、有的渴愛、虛無的渴愛,比丘們!這被稱為取負擔。
而,比丘們!什麼是放下負擔?就是那渴愛的褪去無餘而滅,捨棄、斷念、解脫、無
依住,比丘們!這被稱為放下負擔。」
這就是世尊所說。
說了這個後,善逝、大師又更進一步這麼說:
「五蘊確實是負擔,人是荷負擔者,
世間之苦是取負擔,放下負擔為安樂。
放下重負擔後,不再取另一個負擔,
根除渴愛後,無飢渴的般涅槃。」
個人感想: 感動...多po幾篇
即此,擔者 擔 擔因緣 ====>放下擔
擔 擔者 已經在了 本自存在 目前坐在這裡的我
去掉 擔因緣 即是 無我 無人 無眾生 無壽者
可以自度 可以度人也 感動啊....
PS 這幾天放逸 法音系列 書不在身邊 晚點再補三篇
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