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北傳:雜阿含73經,增壹阿含25品4經 南傳:相應部22相應22經 關涉主題：教理/導致再生
的渴愛‧譬喻/五取蘊為重擔 (01/25/2011 16:39:58 更新)
雜阿含73經[正聞本127經/佛光本64經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說：重擔、取擔、捨擔、擔者，諦聽！善思！當為汝說。
云何重擔？謂：五受陰。何等為五？色受陰，受，想、行、識受陰。
云何取擔？當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著。
云何捨擔？若當來有愛、貪喜俱、彼彼樂著永斷無餘，已滅，已吐盡，離欲，滅沒。
云何擔者？謂：士夫。是士夫者，如是名，如是生，如是姓族，如是食，如是受苦樂
，如是長壽，如是久住，如是壽命齊限。
是名為重擔、取擔、捨擔、擔者。」
爾時世尊而說偈言：
「已捨於重擔，不復應更取，重任為大苦，捨任為大樂。
當斷一切愛，則盡一切行，曉了有餘境，不復轉還有。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
增壹阿含25品4經[佛光本218經/4法](莊春江標點)
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說擔，亦當說持擔人，亦當說擔因緣，亦當說捨擔，汝等比丘諦聽！諦聽！
善思念之！我今當說。」
諸比丘對曰：「如是，世尊！」
是時，諸比丘從佛受教。
世尊告曰：
「彼云何名為擔？所謂五盛陰是。云何為五？所謂：色、痛、想、行、識陰，是謂名
為擔。
彼云何名為持擔人？所謂持擔人者，人身是也，字某、名某，如是生，食如是食，受
如是苦樂，壽命長短，是謂名為持擔人。
彼云何名為擔因緣？所謂擔因緣者，愛著因緣是：與欲共俱，心不遠離，是謂名為擔
因緣。
彼云何名為當捨離擔？所謂能使彼愛永盡無餘，已除，已吐，是謂，比丘！名捨離擔
。
如是，比丘！我今已說擔，已說擔因緣，已說持擔人，已說捨擔。
然，諸如來所應行者，我今已辦，若樹下、空處、露坐，常念坐禪，莫行放逸。」
爾時，世尊便說此偈：
當念捨重擔，更莫造新擔，擔是世間病，捨擔第一樂。
亦當除愛結，及捨非法行，盡當捨離此，更不復受愛。
是故，諸比丘！當作方便，捨離於擔。
如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應22經/負擔經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在那裡……
「比丘們！我將教導你們導負擔、荷負擔者、取負擔、以及放下負擔，你們要聽！
而，比丘們！什麼是負擔？應該回答：『五取蘊。』哪五個呢？即：色取蘊、受取蘊
、想取蘊、行取蘊、識取蘊，比丘們！這被稱為負擔。
而，比丘們！什麼是荷負擔者？應該回答：『個人。』這樣名、這樣姓的這樣一位尊
者，比丘們！這被稱為荷負擔者。
而，比丘們！什麼是取負擔？是這導致再生、伴隨喜貪、到處歡喜的渴愛，即：欲的
渴愛、有的渴愛、虛無的渴愛，比丘們！這被稱為取負擔。
而，比丘們！什麼是放下負擔？就是那渴愛的褪去無餘而滅，捨棄、斷念、解脫、無
依住，比丘們！這被稱為放下負擔。」
這就是世尊所說。
說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：
「五蘊確實是負擔，人是荷負擔者，
世間之苦是取負擔，放下負擔為安樂。
放下重負擔後，不再取另一個負擔，
根除渴愛後，無飢渴的般涅槃。」
個人感想： 感動...多po幾篇
即此，擔者 擔 擔因緣 ====>放下擔
擔 擔者 已經在了 本自存在 目前坐在這裡的我
去掉 擔因緣 即是 無我 無人 無眾生 無壽者
可以自度 可以度人也 感動啊....
PS 這幾天放逸 法音系列 書不在身邊 晚點再補三篇
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