[實修] 雜阿含經54經 無常苦空 黑暗中的燈火

[Samus (阿建)]

原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0054.htm

北傳:雜阿含54經 南傳:無 關涉主題：教理/無常苦空非我‧譬喻/黑暗中的燈火
 (01/25/2011 16:42:31 更新)

雜阿含54經[正聞本166經/佛光本100經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住波羅奈國仙人住處鹿野苑中。

　　彼時，毘迦多魯迦聚落有婆羅門來詣佛所，恭敬問訊，卻坐一面，白佛言：
「瞿曇！我有年少弟子，知天文、族姓，為諸大眾占相吉凶，言有必有，言無必
無；言成必成，言壞必壞，瞿曇！於意云何？」

　　佛告婆羅門：「且置汝年少弟子知天文、族姓，我今問汝，隨汝意答，婆羅
門！於意云何？色本無種耶？」

　　答曰：「如是，世尊！」
　　「受……想……行……識本無種耶？」

　　答曰：「如是，世尊！」
　　佛告婆羅門：「汝言：『我年少弟子，知天文、族姓，為諸大眾作如是說：
「言有必有，言無必無。」』知見非不實耶？」

　　婆羅門白佛：「如是，世尊！」

　　佛告婆羅門：「於意云何？頗有色常住百歲耶？為異生異滅耶？受……想…
…行……識常住百歲耶？異生異滅耶？」
　　答曰：「如是，世尊！」

　　佛告婆羅門：「於意云何？汝年少弟子，知天文、族姓，為大眾說成者不壞
，知見非不異耶？」

　　答曰：「如是，世尊！」

　　佛告婆羅門：「於意云何？此法、彼法，此說、彼說，何者為勝？」
　　婆羅門白佛言：「世尊！此如法說，如佛所說，顯現、開發。
　　譬如：有人溺水能救，獲彼能救，迷方示路，闇慧明燈，世尊！今日善說勝
法亦復如是，顯現、開發。」
　　佛說此經已，毘迦多魯迦婆羅門聞佛所說，歡喜、隨喜，即從坐起，禮足而
去。

個人感想：嗯  我們都有很多知識，但我們體驗到的事情

          往往因為主觀而看不清 知見不正而行也不正

         如實的知   異    滅  如實啊如實

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◆ From: 61.223.230.153
推 AHJKL:其實佛法也是觀自然，很多人認為佛法是有實的，是要得到什麼
→ AHJKL:至真的道裡，要得到什麼、高深的東西才能算是佛法，
→ AHJKL:其實佛法不以這些為意。
→ AHJKL:以我目前觀佛法的道裡，乃是
推 AHJKL:觀"色"無常，色是指四大(地水火風)及四大造色，即一切物質，
推 AHJKL:因彼無常，著之則心隨比無常而有憂悲惱苦，
→ AHJKL:不是去違背自然，而是觀察自然(色+虛空)，在由自然的道裡，
→ AHJKL:去尋求解脫之道，很多人認為需違背自然，去追求高深的道裡，
→ AHJKL:其實不是；又或者認為佛教是純的，不容許他教教義的存在，
→ AHJKL:如儒、道等，可是往往儒、道家的教義跟佛教某些又是那麼的
→ AHJKL:相通。
推 AHJKL:金剛經:"一切賢聖皆以無為法而有差別"
→ AHJKL:賢聖也是觀自然界的道裡而有所體悟，自然見解會有所雷同。
→ AHJKL:因觀察自然界的道裡，(觀法無我)，再由五蘊去思考苦集滅道，
→ AHJKL:自然得出"緣起法"，在不斷往上突破，而悟出十二因緣法，
→ AHJKL:如何斷去十二因緣法的無明(貪嗔癡)，即是"八正道"。
→ AHJKL:"苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅"，自然能到達涅槃的彼岸。