推 hallcom:隨喜讀經^^ 06/23 00:55
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北傳:雜阿含26經 南傳:相應部22相應115,116經 關涉主題：其它/名為法師‧實
踐/無常厭離欲解脫 (06/07/2011 17:34:48 更新)
雜阿含26經[正聞本32經/佛光本26經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：
「如世尊所說法師，云何名為法師？」
佛告比丘：
「善哉！善哉！汝今欲知如來所說法師義耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。」
佛告比丘：
「若於色，說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師。
若於受……想……行……識，說是生厭、離欲、滅盡、寂靜法者，是名法師，
是名如來所說法師。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
相應部22相應115經/說法者經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！被稱為『說法者，說法者』，大德！什麼情形是說法者呢？」
「比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『得當生涅槃比丘』是適當
的言說。
比丘！如果對受……（中略）比丘！如果對想……比丘！如果對行……比丘！
如果對識為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對識為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對識從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『得當生涅槃比丘』是適當的言說。
」
相應部22相應116經/說法者經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！被稱為『說法者，說法者』，大德！什麼情形是說法者呢？大德！
什麼情形是法、隨法行呢？大德！什麼情形是當生得涅槃呢？」
「比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『得當生涅槃比丘』是
適當的言說。
比丘！如果對受……（中略）比丘！如果對想……比丘！如果對行……比丘！
如果對識為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對識為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果是對識從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，
『得當生涅槃比丘』是適當的言說。」
經文比對（莊春江做）：
6.南傳經文的「法、隨法行」(dhammānudhammappah羅)
另譯為「法、次法向；法、隨法之行；法、隨法之行道；法、隨法之實踐」)，
菩提比丘長老英譯為「依照法實行」(practising in accordance with the
Dhamma)，按：「法」(dhamma)、「隨法」(anudhamma)的意思是
「一個法接著下一個法」，也就是「有次第地；按部就班地」。
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