推 hallcom:隨喜讀經︿︿ 06/30 00:44
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0030.htm
北傳:雜阿含30經 南傳:相應部22相應49經 關涉主題：教理/無常苦空非我‧其
它/初果者的特質 (05/04/2011 07:19:11 更新)
雜阿含30經[正聞本36/佛光本30](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。
時，有長者子，名輸屢那，日日遊行，到耆闍崛山，詣尊者舍利弗，問訊起居已，
卻坐一面。語舍利弗言：
「若諸沙門、婆羅門，於無常色、變易、不安穩色，言：『我勝、我等、我劣。』
何故沙門、婆羅門，作如是想而不見真實？
若沙門、婆羅門，於無常、變易、不安隱受……想……行……識，而言：
『我勝、我等、我劣。』何故沙門、婆羅門作如是想而不見真實？
若沙門、婆羅門，於無常色、不安隱色、變易，言：『我勝、我等、我劣。』
何所計而不見真實？
於無常、變易、不安隱受……想……行……識，言：『我勝、我等、我劣。』
何所計而不見真實？」
「輸屢那！於汝意云何？色為常，為無常耶？」
答言：「無常。」
「輸屢那！若無常，為是苦耶？」
答云：「是苦。」
「輸屢那！若無常，苦，是變易法，於意云何？聖弟子於中見色是我、異我、
相在不？」
答言：「不也。」
「輸屢那！於意云何？受……想……行……識為常，為無常？」
答言：「無常。」
「若無常，是苦耶？」
答言：「是苦。」
「輸屢那！識若無常，苦，是變易法，於意云何？聖弟子於中見識是我、異我、
相在不？」
答言：「不也。」
「輸屢那！當知色若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、
若醜，若遠、若近，彼一切色不是我、不異我、不相在，是名如實知。
如是，受……想……行……識，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、
若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切識不是我、不異我、不相在，是名如實知。
輸屢那！如是，於色、受、想、行、識生厭，離欲，解脫，解脫知見：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
時，舍利弗說是經已，長者子輸屢那遠塵、離垢，得法眼淨。
時，長者子輸屢那見法、得法，不由於他，於正法中得無所畏，從坐起，
偏袒右肩，胡跪、合掌，白舍利弗言：
「我今已度，我從今日歸依佛、歸依法、歸依僧，為優婆塞。我從今日已，
盡壽命清淨歸依三寶。」
時，長者子輸屢那聞舍利弗所說，歡喜踊躍，作禮而去。
相應部22相應49經/輸屢那經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城迦蘭陀撒餌處的竹林中。
那時，屋主之子輸屢那去見世尊……（中略）在一旁坐好後，世尊對屋主之子
輸屢那這麼說：
「輸屢那！當任何沙門、婆羅門，在無常的、苦的、變易法的色上認為『我是優勝者
』，或認為『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，
還能有什麼呢？
在無常的、苦的、變易法的受上認為『我是優勝者』，或認為『我是同等者』，
或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，還能有什麼呢？在無常的、
苦的、變易法的想上……在無常的、苦的、變易法的行上認為『我是優勝者』，
或認為『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外
，還能有什麼呢？在無常的、苦的、變易法的識上認為『我是優勝者』，或認為
『我是同等者』，或認為『我是下劣者』，除了不如實見的原因之外，還能有什麼呢？
輸屢那！當任何沙門、婆羅門，在無常的、苦的、變易法的色上不認為『我是優勝者
』，也不認為『我是同等者』，也不認為『我是下劣者』，除了如實見
的原因之外，還能有什麼呢？
在無常的、苦的、變易法的受上……在無常的、苦的、變易法的想上……在無常的、
苦的、變易法的行上……在無常的、苦的、變易法的識上不認為『我是優勝者』，
也不認為『我是同等者』，也不認為『我是下劣者』，除了如實見的
原因之外，還能有什麼呢？
輸屢那！你怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常的、苦的、變易法，你適合認為：『這是我的，我是這個，這是
我的真我。』嗎？」
「不，大德！」
「受是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」……
「想……行……識是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常的、苦的、變易法，你適合認為：『這是我的，我是這個，這是
我的真我。』嗎？」
「不，大德！」
「輸屢那！因此，在這裡，凡任何色，不論過去、未來、現在，或內、或外
，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有色應該以正確之慧被這樣如實看作：
『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
凡任何受……凡任何想……凡任何行……凡任何識，不論過去、未來、現在
，或內、或外，或粗、或細，或下劣、或勝妙，或遠、或近，所有色應該以正確之慧
被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
輸屢那！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，
在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『[這是]解脫』之智，
他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]
的狀態了。』」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.223.230.120