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北傳:雜阿含29經 南傳:相應部22相應115, 116經 關涉主題：其它/名為法師‧
實踐/無常厭離欲解脫 (02/15/2011 21:21:37 更新)
雜阿含29經[正聞本35經/佛光本29經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘名三蜜離提，來詣佛所，頭面禮足，卻住一面，白佛言：
「如世尊說說法師，云何名為說法師？」
佛告比丘：
「汝今欲知說法師義耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。
若比丘於色說厭，離欲，滅盡，是名說法師。
如是，於受……想……行……識{，於識}說厭，離欲，滅盡，是名說法師。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
多聞、善說法、向法及涅槃、三蜜離提問云何說法師。
相應部22相應115經/說法者經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！被稱為『說法者，說法者』，大德！什麼情形是說法者呢？」
「比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『得當生涅槃比丘』是
適當的言說。
比丘！如果對受……（中略）比丘！如果對想……比丘！如果對行……
比丘！如果對識為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對識為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對識從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『得當生涅槃比丘』是適當的言說。
」
相應部22相應116經/說法者經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！被稱為『說法者，說法者』，大德！什麼情形是說法者呢？大德！
什麼情形是法、隨法行呢？大德！什麼情形是當生得涅槃呢？」
「比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果對色從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，『得當生涅槃比丘』是
適當的言說。
比丘！如果對受……（中略）比丘！如果對想……比丘！如果對行……
比丘！如果對識為了厭、離貪、滅而教導法，『說法比丘』是適當的言說。
比丘！如果對識為了厭、離貪、滅而行，『法、隨法行比丘』是適當的言說。
比丘！如果是對識從厭、離貪、滅，以不執取而解脫，
『得當生涅槃比丘』是適當的言說。」
感想：
接下來三天，因為工作要出去，希望第三天能繼續po文
最近遇到許多無常，朋友 親友 甚至是熟識的法師
讓我不禁想 有五蘊 就有苦 ，現在 也正疲憊著
苦是常態啊 學著不執取
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