推 AHJKL:恩，尤其是錢財，生活所需，不著又難，著之又迷。 01/15 00:20
原出處http://agama.buddhason.org/SA/SA0044.htm
北傳:雜阿含44經 南傳:相應部22相應8經 /南北傳經文比對 /關涉主題：教理/
見我異我相在‧實踐/五蘊的七處 /巴利語經文 (01/03/2011 00:28:41 更新)
雜阿含44經[正聞本156經/佛光本90經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「若生則繫著，不生則不繫著，諦聽！善思！當為汝說。
云何若生則繫著？
愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色味、色患、色離不如實知故，於色愛喜、讚
歎、取著，於色是我、我所而取；取已，彼色若變、若異，心隨變異；心隨變異
故，則攝受心住；攝受心住故，則生恐怖、障礙、顧念，以生繫著故；受、想、
行、識亦復如是，是名生[則]繫著。
云何不生[則]不繫著？
多聞聖弟子[於]色集、色滅、色味、色患、色離如實知；如實知故，不愛喜
、讚歎、取著，不繫我、我所而取；以不取故，彼色若變、若異，心不隨變異；
心不隨變異故，心不繫著攝受心住；不攝受心住故，心不恐怖、障礙、顧念，以
不生不著故；受、想、行、識亦復如是，是名不生[則]不繫著。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應8經/經由執取而戰慄經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！我將教導你們經由執取而戰慄，以及經由不執取而不戰慄，你們
要聽！……（中略）。」……
「而，比丘們！怎樣是經由執取而戰慄？
比丘們！這裡，未受教導的一般人認為色：『這是我的，我是這個，這是我
的真我』；他的那個色變易、變異，以色有變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、
絕望生起。
他認為受：『這是我的……（中略）。』他認為想：『這是我的……。』他
認為行：『這是我的……。』他認為識：『這是我的，我是這個，這是我的真我
』；他的那個識變易、變異，以識有變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望生
起。
比丘們！這樣是經由執取而戰慄。
而，比丘們！怎樣是經由不執取而不戰慄？
比丘們！這裡，已受教導的聖弟子，認為色：『這不是我的，我不是這個，
這不是我的真我』；他的那個色變易、變異，以色有變易、變異，他的愁、悲、
苦、憂、絕望不生起。
他認為受：『這不是我的……。』他認為想：『這不是我的……。』他為行
：『這不是我的……。』他認為識：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真
我』；他的那個識變易、變異，以識有變易、變異，他的愁、悲、苦、憂、絕望
不生起。
比丘們！這樣是經由不執取而不戰慄。」
個人感想：這篇北傳的「生」我有些疑問，是「生」起執著嗎?
但執著又與繫著字義重複
有生即有繫著
這篇大意最近感覺有點深，講的不就是一直重複的我的人生嗎？
小時候要玩具 大一點要權勢 現在要錢 有什麼我真正擁有過呢？
有，但是不見了
沒有，又很難過，但其實遲早會沒有的
若不繫著 即為平靜
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