→ Insurance:隨喜分享~阿彌陀佛~ 03/15 01:34
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0097.htm
北傳:雜阿含97經,別譯雜阿含263經 南傳:相應部7相應20經 關涉主題：觀念/不
因乞食成比丘 (02/13/2011 23:09:23 更新)
雜阿含97經[正聞本1272經/佛光本1156經](婆羅門相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標
點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。
時，有異婆羅門年耆根熟，攝杖持鉢，家家乞食。
彼婆羅門遙見世尊而作是念：
「沙門瞿曇攝杖持鉢，家家乞食，我亦攝杖持鉢，家家乞食，我與瞿曇俱是比丘。」
爾時，世尊說偈答曰：
「所謂比丘者，非但以乞食，受持在家法，是何名比丘？
於功德過惡，俱離修正行，其心無所畏，是則名比丘。」
佛說是經已，彼婆羅門聞佛所說，歡喜、隨喜，作禮而去。
別譯雜阿含263經(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊著衣持鉢，入城乞食。
時，有一老婆羅門捉杖持鉢而行乞食，遙見佛已，往至佛所而作是言：
「我捉杖持鉢從他乞食，汝亦乞食，我之與汝俱是比丘。」
爾時，世尊即說偈言：
「不必從他乞，得名為比丘，雖具在家法，正修於梵行。
福果及惡報，俱斷無相著，乾竭諸有結，是名比丘法。」
佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部7相應20經/乞食者經(婆羅門相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
那時，乞食者婆羅門去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，
在一旁坐下。在一旁坐好後，乞食者婆羅對門世尊這麼說：
「喬達摩先生！我是乞食者，先生也是乞食者，這裡，有什麼差別呢？」
「不因只向他人乞食，而成為乞食者，
只要受持在家法後，就不成比丘。
這裡，凡梵行者拒斥了福與惡後，
考量後行於世間，他確實被稱為『比丘』。」
當這麼說時，乞食者婆羅門對世尊這麼說：
「太偉大了，喬達摩先生！……（中略）請喬達摩尊師記得我為優婆塞，從
今天起終生歸依。」
重要經文比對：
4.別譯雜阿含經說：
「雖具在家法，……是名比丘法。」與其它兩個版本的說法明顯不合。若從
《阿含經》的整體內容來看，在家人可以是證得初果到第三果，而被稱為「聖者
」，被列入「四雙八士」聖弟子的僧眾中(參看《雜阿含第507經》)，但未曾見
稱在家人為「比丘」者，故研判別譯雜阿含經所說，有誤譯或誤傳的可能。
小記：
成為比丘，真的是很好的道路
而在紅塵中的我們，在為了生活時，或許也可以想想出世的地方
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.223.230.31