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北傳:雜阿含92經,別譯雜阿含258經 南傳:相應部7相應15經 關涉主題:教理/次
第說法‧實踐/滅除慢‧其它/初果者的特質 (01/27/2011 11:46:36 更新)
雜阿含92經[正聞本1267經/佛光本1151經](婆羅門相應/八眾誦/祇夜)(莊春江標
點)
如是我聞:
一時,佛在拘薩羅人間遊行,至舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,舍衛國有憍慢婆羅門止住,父母種姓俱淨,無瑕點能說者,七世相承
,悉皆清淨,為婆羅門師,言論通達,諸論記典悉了萬名,解法優劣,分 {明}[
別]諸[字,悉知萬事久遠本末因緣,]句句記說,容貌端正,或生志高、族姓志高、
容色志高、聰明志高、財富志高,不敬父母、諸尊師長。
聞:
「沙門瞿曇在拘薩羅國人間遊行,至舍衛國祇樹給孤獨園。」
聞已,作是念:
「我當往彼沙門瞿曇所,若有所說,我當共論,無所說者,默然而還。」
時,憍慢婆羅門乘白馬車,諸年少婆羅門前後導從,持金柄傘蓋,手執金瓶,
往見世尊。
至於園門,下車步進。
爾時,世尊與諸大眾圍遶說法,不時顧念憍慢婆羅門。
時,憍慢婆羅門作是念:
「沙門瞿曇不顧念我,且當還去。」
爾時,世尊知憍慢婆羅門心念,而說偈言:
「憍慢既來此,不善更增慢,向以義故來,應轉增其義。」
時,憍慢婆羅門作是念:
「沙門瞿曇已知我心。」欲修敬禮。
爾時,世尊告憍慢婆羅門:
「止!止!不須作禮,心淨已足。」
時,諸大眾咸各高聲唱言:
「奇哉!世尊!大德大力,今此憍慢婆羅門恃生憍慢、族姓憍慢、容色憍慢
、聰明憍慢、財富憍慢,不敬父母、諸尊師長,今於沙門瞿曇所謙卑下下,欲接足禮。」
時,憍慢婆羅門於大眾前唱令靜默,而說偈言:
「云何不起慢?云何起恭敬?云何善慰諭?云何善供養?」
爾時,世尊說偈答言:
「父母及長兄,和尚諸師長,及諸尊重者,所不應生慢。
應當善恭敬,謙下而問訊,盡心而奉事,兼設諸供養。
離貪恚癡心,漏盡阿羅漢,正智善解脫,伏諸憍慢心 ,
於此賢聖等,合掌稽首禮。」
爾時,世尊為憍慢婆羅門種種說法,示,教,照,喜。
如佛世尊次第說法,說布施、持戒、生天功德、愛欲味患、煩惱清淨、出要
遠離諸清淨分,如是廣說。
如白淨衣無諸黑惡,速受染色,憍慢婆羅門則於座上,解四聖諦:苦、集、滅、道,
得無間等。
時,憍慢婆羅門見法、得法、知法、入法,度諸疑惑,不由他度,於正法中
得無所畏,即從座起,整衣服,為佛作禮,合掌白佛:
「我今可得於正法中出家受具足不?」
佛告憍慢婆羅門:
「汝今可得於正法中出家受具足。」
彼即出家,獨{正}[靜]思惟:所以善男子剃除鬚髮,著袈裟衣,正信非家出
家學道,……得阿羅漢,心善解脫。
別譯雜阿含258經(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛遊俱薩羅,還至舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有摩納名曰極慢,其所承藉七世以來,父母真正,博通多聞,既自讀誦
,亦教他人,其所聞者,聞則能持,四圍陀典已達其趣,娑羅乾陀論,及與聲論
、毘伽羅論、戲笑之論、毘陀羅論,善解法句,義趣通達如是種種諸論,容貌端
正,才藝過人難可儔匹,兼生豪族,又處富貴,自恃才力,生大憍慢,於父母所
不生敬順,及和上阿闍梨、師長親屬,斯不敬禮。
時,極慢摩納聞:
「佛從俱薩羅至舍衛國祇樹給孤獨園。」
將往佛所,而作是念:
「我至彼時,若沙門瞿曇接待我者,我當問訊,若不問我,當默然還。」
爾時,摩納作是念已,即詣佛所。
于時,世尊大眾圍遶而為說法,極慢摩納雖往於彼,如來當時聊不顧視。
時,彼摩納默作是念:
「沙門瞿曇都不以我而逕於懷。」尋欲歸依。
爾時,世尊知其心念,即說偈言:
「為義來至此,未得便欲還,何不使獲得,稱汝所來心?」
極慢摩納作是思惟:
「沙門瞿曇知我所念。」即生信心,欲禮佛足。
佛告摩納:
「我錄汝心,不必禮敬,所為已足。」
爾時,大眾睹斯事已,怪未曾有,咸作是言:
「沙門瞿曇有大神足,此極慢摩納於己父母、和上、阿闍梨所尚無恭敬,今
見瞿曇能自謙下,恂恂恭順。」
爾時,極慢摩納見諸大眾,言:
「音暫止!」
在一面坐,端身正意而說偈言:
「當於何等所,不應起憍慢?復更於何所,而當生謙讓?
孰能卻眾苦?何者與利樂?供養何者勝,為賢智所讚?」
爾時,世尊以偈答言:
「供養於父母,以空淨滿月,敬順兄諸親,和上阿闍梨。
及餘尊長等,於彼不應慢,宜當自謙下,都應悉恭敬。
若見憂惱者,應為除諸苦,亦與其快樂,普皆應供養。
若斷貪欲瞋,并離愚癡者,漏盡阿羅漢,正智得解脫,
於斯上人所,除慢不自高,應當向歸依,合掌而敬禮。」
爾時,世尊為極慢說諸法要,……乃至不受後有。
餘如波羅蜜闍經中說。
佛說是已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部7相應15經/傲慢經(婆羅門相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
當時,有一位名叫傲慢的婆羅門住在舍衛城,他不問訊母親,不問訊父親,
不問訊老師,不問訊兄長。
當時,世尊被大眾圍繞著說法。
那時,傲慢婆羅門這麼想:
「這位沙門喬達摩被大眾圍繞著說法,讓我去見他吧!如果沙門喬達摩對我
說話,我也將對他說話,如果沙門喬達摩不對我說話,我也將不對他說話。」
那時,傲慢婆羅門去見世尊。抵達後,默默地站在一旁。
那時,世尊沒對他說話。
那時,傲慢婆羅門[心想]:
「這位沙門喬達摩什麼也不知道。」因此,他想要再回去。
那時,世尊以心思量傲慢婆羅門心中的深思後,以偈頌對傲慢婆羅門說:
「婆羅門!在這裡,憍慢對希求者不好,婆羅門!
你以利益而來,應該使它增大。」
那時,傲慢婆羅門[心想]:
「沙門喬達摩知道我的心。」
就在那裡,他以頭落在世尊的腳上,並以嘴吻世尊的腳,再以手擦拭,而報
上名字:
「喬達摩先生!我是傲慢,喬達摩先生!我是傲慢。」
那時,那群眾人有不可思議之心生起:
「實在不可思議啊,先生!實在未曾有啊,先生!這位傲慢婆羅門不問訊母
親,不問訊父親,不問訊老師,不問訊兄長,然而,他卻對沙門喬達摩作最高的
身體伏在地上之禮。」
那時,世尊對傲慢婆羅門這麼說:
「夠了,婆羅門!起來吧!在自己的座位坐下,因為你的心在我這裡已有淨信。」
那時,傲慢婆羅門在自己的座位坐下後,以偈頌對世尊說:
「應該對誰不憍慢?應該對誰尊敬?
應該對誰有崇敬?應對誰善禮敬好?」
「對母親與父親,然後向兄長,
第四對老師,應該對他們不憍慢,
應該對他們尊敬,應該對他們有崇敬,
對他們善禮敬,好!
清涼的阿羅漢,應該作的都已作、無煩惱,
是已破憍慢的不傲慢、無上者,應該對他們禮拜。」
當這麼說時,傲慢婆羅門對世尊這麼說:
「太偉大了,喬達摩先生!……(中略)請喬達摩尊師記得我為優婆塞,從
今天起終生歸依。」
感想:
如f版主講的,修謙虛
這裡講到 禮敬 無煩惱
感念佛陀的偉大,不需他人禮敬 只需他人心淨信就夠了(頂禮)
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