作者Samus (阿建)
看板Learn_Buddha
標題[讀經] 雜阿含112經 解脫者的特質
時間Sun Apr 3 18:01:03 2011
原址
http://agama.buddhason.org/SA/SA0112.htm
北傳:雜阿含112經 南傳:相應部23相應4經 關涉主題:其它/解脫者的特質
(01/25/2011 16:34:16 更新)
雜阿含112經[正聞本1653經/佛光本114經](羅陀相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江
標點)
如是我聞:
一時,佛住摩拘羅山。
時,有侍者比丘名羅陀,晡時從禪覺,往詣佛所,禮佛足,退坐一面,白佛言:
「世尊!如世尊說色斷知;受、想、行、識斷知,世尊!云何色斷知?受、想、
行、識斷知?」
佛告羅陀:
「善哉!所問,當為汝說。
於色憂悲惱苦盡;離欲、滅、息、沒,是名色斷知;於受、想、行、識
憂悲惱苦盡,離欲、滅、息、沒,是名受、想、行、識斷知。」
佛說此經已,羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部23相應4經/應該被遍知經(羅陀相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
尊者羅陀去見世尊。抵達後,向世尊問訊,接著在一旁坐下。在一旁坐好後
,世尊對尊者羅陀這麼說:
「羅陀!我將教導應該被遍知之法、遍知、有遍知之人,你要聽!你要好好
作意!我要說了。」
「是的,大德!」尊者羅陀回答世尊。
世尊這麼說:
「而,羅陀!什麼是應該被遍知之法?羅陀!色是應該被遍知之法,受是應
該被遍知之法,想是應該被遍知之法,行是應該被遍知之法,識是應該被遍知之法,
羅陀!這些被稱為應該被遍知之法。
而,羅陀!什麼是遍知?貪的滅盡、瞋的滅盡、癡的滅盡,羅陀!這被稱為遍知。
而,羅陀!誰是有遍知之人?應該回答:『阿羅漢。』這樣名、這樣姓的
這樣一位尊者,羅陀!這被稱為有遍知之人。」
補充經文比對:
3.「智」,古文通「知」,南傳經文作「遍知」(pariñña),菩提比丘長老
英譯為「完全理解」(full understanding)。由經文內容而知,「遍知」事實上
是「斷」(捨斷) (pahana,菩提比丘長老英譯為abandonment)或「滅盡」(khaya
,菩提比丘長老英譯為destruction)的同義詞。
小記:
貪 嗔 癡斷盡 稱為 遍知
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