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原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0114.htm
北傳:雜阿含114經 南傳:相應部35相應81經 關涉主題：(略) (01/25/2011
16:34:03 更新)
雜阿含114經[正聞本1655經/佛光本116經](羅陀相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住摩拘羅山。
[時，有]侍者比丘名曰羅陀。
時，有眾多外道出家至尊者羅陀所，共相問訊已，退坐一面，問羅陀言：
「汝為何等故，於沙門瞿曇所出家修梵行？」
羅陀答言：
「我為知苦故，於世尊所出家修梵行。」
時，諸外道聞羅陀所說，心不喜，從坐起，呵罵而去。
爾時，羅陀晡時從禪覺，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，以其上事，具白佛言：
「世尊！我向所說，得無毀謗世尊耶？將不令他難問詰責墮負處耶？不如說說，
非如法說，非法、次法說耶？」
佛告羅陀：
「汝真實說，不毀如來，不令他人難問詰責墮負處也，是如說說，如法說，
法、次法說，所以者何？色是苦，為知彼苦故，於如來所出家修梵行；受、想、
行、識是苦，為知彼苦故，於如來所出家修梵行。」
佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部35相應81經/眾多比丘經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
那時，眾多比丘去見世尊……（中略）在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！這裡，其他外道遊行者們這麼問我們：『道友們！為了什麼目的跟隨沙門
喬達摩修梵行呢？』
大德！被這麼問時，我們這麼回答那些其他外道遊行者：『道友們！是為了
苦的遍知而跟隨世尊修梵行。』
大德！被這麼問時，我們這麼回答是世尊的所說之說，不以不實而毀謗世尊
，法、隨法的解說，而任何如法的種種說不來到應該被呵責處嗎？」
「比丘們！當被這麼問，你們這麼回答時，確實就是我的所說之說，不以不實
而毀謗我，法、隨法的解說，而任何如法的種種說不來到應該被呵責處，因為
，比丘們！你們是為了苦的遍知而跟隨我修梵行。
比丘們！如果其他外道遊行者們再這麼問你們：『那麼，道友們！為了遍知
哪個苦而跟隨沙門喬達摩修梵行呢？』
比丘們！被這麼問時，你們應該這麼回答那些其他外道遊行者：『道友們！
為了遍知眼是苦的而跟隨世尊修梵行；為了遍知色是苦的……（中略）為了遍知
凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都是苦的而跟隨世尊修梵行
；……（中略）為了遍知意是苦的……（中略）為了遍知凡以這意觸為緣生起或
樂、或苦、或不苦不樂受都是苦的而跟隨世尊修梵行，道友們！為了遍知這個苦
而跟隨世尊修梵行。』
比丘們！當被這麼問時，你們應該這麼回答那些其他外道遊行者。」
經文比對：
6.北傳經文的「為知苦故」，南傳經文作「為了苦的遍知」(dukkhassa pariñ
ñatthaṃ; dukkhaṃ, yassa pariññāya)，菩提比丘長老英譯為「為了苦的
完全地理解」(for the full understanding of suffering)。「遍知」，參看
《雜阿含27經》「經文比對」。
9.北傳經文的「得無毀謗世尊耶？將不令他難問詰責墮負處耶？不如說說，非
如法說，非法、次法說耶？」南傳經文作「是世尊的所說之說，不以不實而毀謗
世尊，法、隨法的解說，而任何如法的種種說不來到應該被呵責處嗎？」參看《
雜阿含106經》「為順諸法說耶？得無謗世尊耶？為順法耶？為違法耶？無令他
來難詰、墮訶責處耶」「經文比對」。
小記：
知苦也是我們修行的重點 甚至佛講到的梵行
就是讓我們在身心清淨 離開五欲 不依靠五欲下
正確的理解 苦
否則 再次掉入五欲 只是麻痺 沈溺 以苦為樂 無有是處
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