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北傳:雜阿含123經 南傳:無 關涉主題：教理/薩迦耶的集滅、導致再生的渴愛
(02/18/2011 07:26:56 更新)
雜阿含123經[正聞本1664經/佛光本125經](羅陀相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住摩拘羅山。
時，有侍者比丘名曰羅陀，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：
「善哉！世尊！為我略說法要，我聞法已，我當獨一靜處，專心思惟，不放逸住，
所以族姓子剃除鬚髮，身著染衣，正信非家出家學道，增加精進，修諸梵行，
見法自知作證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
爾時，世尊告羅陀曰：
「善哉！羅陀！能於佛前問如是義，諦聽！善思！當為汝說。
羅陀！當知有身，有身集，有身滅，有身滅道跡。
何等為有身？謂五受陰：色受陰，受、想、行、識受陰。
云何有身集？謂：當來有愛、貪喜俱、於彼彼愛樂，是名有身集。
云何有身滅？謂：當[來]有愛、喜貪俱、彼彼愛樂無餘斷，捨、吐、盡、離欲、
寂、沒，是名有身盡。
云何有身滅道跡？謂八正道：正見，正志，正語，正業、正命，正方便，正念，
正定，是名有身滅道跡。
有身當知，有身集當斷，有身滅當證，有身滅道跡當修。
羅陀！若多聞聖弟子於有身若知、若斷，有身集若知、若斷，有身滅若知、
若證，有身滅道跡若知、若修已，羅陀！名斷愛離愛，轉結，止慢無間等，究竟苦邊。」
羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行，從坐起，作禮而去。
世尊如是教授已，羅陀比丘獨一靜處，專精思惟，所以善男子剃除鬚髮，著染色衣，
正信非家出家學道，增益精進，修諸梵行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，
所作已作，自知不受後有。」成阿羅漢，心善解脫。
佛說此經已，羅陀比丘聞佛所說，歡喜奉行。
經文比對(莊春江作)：
1.參看《雜阿含69經》、《雜阿含70經》、《雜阿含71經》及其「經文比對」。
2.「為我略說法要……」，參看《雜阿含17經》及其「經文比對」。
3.「多聞聖弟子」，參看《雜阿含43經》「經文比對」。
4.「八正道」即「八聖道」、「八支聖道」，參看《雜阿含70經》「經文比對」。
5.「當知、當斷、當證、當修」，參看《雜阿含379經》。
6.「慢無間等」，參看《雜阿含465經》及其「經文比對」。
7.「究竟苦邊」，參看《雜阿含163經》、《雜阿含234經》「經文比對」。
8.「我生已盡，……」，參看《雜阿含1經》「經文比對」。
感想：
要精進的修學梵行 時時正念 聖嚴師父講就是：用的上方法
加油！
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