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北傳:雜阿含123經 南傳:無 關涉主題:教理/薩迦耶的集滅、導致再生的渴愛
(02/18/2011 07:26:56 更新)
雜阿含123經[正聞本1664經/佛光本125經](羅陀相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住摩拘羅山。
時,有侍者比丘名曰羅陀,往詣佛所,稽首禮足,退坐一面,白佛言:
「善哉!世尊!為我略說法要,我聞法已,我當獨一靜處,專心思惟,不放逸住,
所以族姓子剃除鬚髮,身著染衣,正信非家出家學道,增加精進,修諸梵行,
見法自知作證:『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
爾時,世尊告羅陀曰:
「善哉!羅陀!能於佛前問如是義,諦聽!善思!當為汝說。
羅陀!當知有身,有身集,有身滅,有身滅道跡。
何等為有身?謂五受陰:色受陰,受、想、行、識受陰。
云何有身集?謂:當來有愛、貪喜俱、於彼彼愛樂,是名有身集。
云何有身滅?謂:當[來]有愛、喜貪俱、彼彼愛樂無餘斷,捨、吐、盡、離欲、
寂、沒,是名有身盡。
云何有身滅道跡?謂八正道:正見,正志,正語,正業、正命,正方便,正念,
正定,是名有身滅道跡。
有身當知,有身集當斷,有身滅當證,有身滅道跡當修。
羅陀!若多聞聖弟子於有身若知、若斷,有身集若知、若斷,有身滅若知、
若證,有身滅道跡若知、若修已,羅陀!名斷愛離愛,轉結,止慢無間等,究竟苦邊。」
羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行,從坐起,作禮而去。
世尊如是教授已,羅陀比丘獨一靜處,專精思惟,所以善男子剃除鬚髮,著染色衣,
正信非家出家學道,增益精進,修諸梵行,見法自知作證:「我生已盡,梵行已立,
所作已作,自知不受後有。」成阿羅漢,心善解脫。
佛說此經已,羅陀比丘聞佛所說,歡喜奉行。
經文比對(莊春江作):
1.參看《雜阿含69經》、《雜阿含70經》、《雜阿含71經》及其「經文比對」。
2.「為我略說法要……」,參看《雜阿含17經》及其「經文比對」。
3.「多聞聖弟子」,參看《雜阿含43經》「經文比對」。
4.「八正道」即「八聖道」、「八支聖道」,參看《雜阿含70經》「經文比對」。
5.「當知、當斷、當證、當修」,參看《雜阿含379經》。
6.「慢無間等」,參看《雜阿含465經》及其「經文比對」。
7.「究竟苦邊」,參看《雜阿含163經》、《雜阿含234經》「經文比對」。
8.「我生已盡,……」,參看《雜阿含1經》「經文比對」。
感想:
要精進的修學梵行 時時正念 聖嚴師父講就是:用的上方法
加油!
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