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北傳:雜阿含85經 南傳:相應部22相應46經 關涉主題：教理/無常苦空非我、見
我異我相在 (01/27/2011 07:33:16 更新)
雜阿含85經[正聞本142經/佛光本76經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「比丘！於何所不見我、異我、相在？」
比丘白佛：
「世尊為法根、法眼、法依，唯願為說！諸比丘聞已，如說奉行。」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。
於色不見有我、異我、相在；{不}於受、想、行、識亦復如是。
比丘！色為是常、無常耶？」
比丘白佛：「無常，世尊！」
佛言：
「比丘！若無常者，是苦不？」
比丘白佛：「是苦，世尊！」
「比丘！若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子寧於中見我、異我、相在不？」
比丘白佛：「不也，世尊！」
「受、想、行、識亦復如是。
是故，比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若
細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相在；受、想、行、識
亦復如是。
比丘！多聞聖弟子觀察五受陰非我、非我所，如是觀察者，於諸世間都無所取；
無所取者無所著；無所著故自覺涅槃：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部22相應46經/無常經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！色是無常的，凡無常者都是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都
應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』
受是無常的……想是無常的……行是無常的……識是無常的，凡無常者都是
苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是
我的，我不是這個，這不是我的真我。』
以正確之慧這樣如實見者，不隨見過去；不隨見過去者，不隨見未來；不隨
見未來者，不強力把捉；不強力把捉者，心在色上……在受上……在想上……在
識上離染，以不執取而從諸煩惱解脫了，以解脫而穩固；以穩固而滿足；以滿足
而不戰慄，不戰慄就自證涅槃，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，
不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
感想：
一顆對自己 對他人 開放 的心
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