推 AHJKL:若多聞聖弟子於此六見處，觀察非我、非我所，如是觀者.... 04/25 21:54
推 AHJKL:就會達到"須陀洹果" 04/25 21:55
→ AHJKL:也就是無常觀。 04/25 21:55
→ AHJKL:關鍵還是在於"如實觀、實修" 04/25 21:55
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0136.htm
北傳:雜阿含136經 南傳:無 關涉主題：教理/無常苦空非我、見我異我相在、流
轉與還滅‧其它/初果者的特質 (01/25/2011 16:31:31 更新)
雜阿含136經[正聞本1788經/佛光本138經](見相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標
點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「於何所是事有故，何所起，何所繫著，何所見我，諸比丘！令彼眾生無明所蓋，
愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉，不知本際？」
諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，善哉！世尊！唯願哀愍，廣說其義，
諸比丘聞已，當受奉行。」
佛告諸比丘：「諦聽！善思！當為汝說。
諸比丘！色有故，是色事起，於色繫著，於色見我，令眾生無明所蓋，愛繫其首，
長道驅馳，生死輪迴，生死流轉；受、想、行、識亦復如是。
諸比丘！色是常耶？為非常耶？」
答曰：「無常，世尊！」
復問：「若無常者，是苦耶？」
答曰：「是苦，世尊！」
「如是，比丘！若無常者是苦，是苦有故是事起，繫著，見我，令彼眾生無明所蓋，
愛繫其首，長道驅馳，生死輪迴，生死流轉；受、想、行、識亦復如是。
是故，諸比丘！諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、
若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在，如是觀者，是名正慧；
受、想、行、識亦復如是。
如是，見、聞、覺、識、求、得，隨憶、隨覺、隨觀，彼一切非我、非異我
、不相在，是名正慧。
若有見言：『有我、有此世、有他世、有常、有恆、不變易，彼一切非我、
非異我、不相在。』是名正慧。
若復有見：『非此我，非此我所，非當來我，非當來我所，彼一切非我、非
異我、不相在。』是名正慧。
若多聞聖弟子於此六見處，觀察非我、非我所，如是觀者，於佛狐疑斷；於法、僧
狐疑斷，是名比丘不復堪任作身、口、意業，趣三惡道，正使放逸，諸聖弟子
皆悉{不從}[決定]，向於三菩提，七有天人往生，作苦後邊。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
感想：
就算有他世 未來世 有不變的 某某
也不是我 我的
如此正觀 此名正慧
經文比對(莊春江作)：
參看《雜阿含133經》及其「經文比對」。
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