[讀經] 雜阿含189經 觀察無常斷欲貪‧離欲貪得解脫

[Samus (阿建)]

原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0189.htm

雜阿含贈書預約：莊老師已完成 雜阿含南北傳譯文

意者請洽 http://agama.buddhason.org/br/index.htm


雜阿含189經[正聞本183經/佛光本191經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江標點)

　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「於眼當正思惟，觀察無常，所以者何？於眼正思惟，觀察無常故，於眼欲貪斷，
欲貪斷故，我說心正解脫。

　　耳……鼻……舌……身……意正思惟觀察故，欲貪斷，欲貪斷者，我說心正解脫。

　　如是，比丘！心正解脫者，能自記說：『我生已盡，梵行已立，所作已作，
自知不受後有。』」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

相應部35相應158經/自身內無常的歡喜的滅盡經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！你們要如理作意眼，你們要如實認知眼之無常。比丘們！比丘如理作意
眼，如實認知眼之無常，則在眼上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，
以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為善解脫。

　　比丘們！你們要如理作意耳……鼻……比丘們！你們要如理作意舌，你們要如實認知
舌之無常。比丘們！比丘如理作意舌，如實認知舌之無常，則在舌上厭，以歡喜的滅盡
而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，
這被稱為善解脫。身……比丘們！你們要如理作意意，你們要如實認知意之無常。
比丘們！比丘如理作意意，如實認知意之無常，則在意上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；
以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為善解脫。」


相應部35相應159經/自身外無常的歡喜的滅盡經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)

　　「比丘們！你們要如理作意色，你們要如實認知色之無常。比丘們！比丘如理作意色
，如實認知色之無常，則在色上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，
以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為善解脫。

　　聲音……氣味……味道……所觸……比丘們！你們要如理作意法，你們要如實認知
法之無常。比丘們！比丘如理作意法，如實認知法之無常，則在法上厭，
以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，
這被稱為善解脫。」


經文比對:
1.「正思惟」(內正思惟)，南傳作「如理作意」(yoniso manasikarotha，另譯作
「如理注意」，漢譯經文也譯作「如理思惟」)，菩提比丘長老英譯為「周密的
注意」(careful attention)。按：「如理」(yoniso)是「從起源；從根源」的
意思，「作意」(manasikaroti)為「意」與「作」的複合詞，可以是「注意」，
也可以有「思惟」的意思。而「八正道」中的「正思惟」(sammāsakappa，另
譯為「正志」，參看《雜阿含70經》「八支聖道」「經文比對」)，與此處的「
正思惟」原文不同，含意也不同

感想：

如理作意


從根本注意，去發現， 這些我們所遭遇到的事 都是無常的

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◆ From: 61.223.226.101
推 hallcom:隨喜^^  真的很無常!!!!!!!!
→ mark183:阿彌陀佛，謝謝分享