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北傳:雜阿含155經 南傳:相應部24相應7經 關涉主題：其它/末迦梨的宿命論
(06/12/2011 08:26:47 更新)
雜阿含155經[正聞本1827-1829經/佛光本157經](見相應/五陰誦/弟子記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「何所有故，何所起，何所繫著，何所見我，令諸眾生作如是見、如是說：『無力，
無精進，無力精進；無士夫方便，無士夫精勤，無士夫方便精勤；無自作，無他作，無自
他作；一切人、一切眾生、一切神無方便，無力，無勢，無精進，無堪能定分、相續、轉
變，受苦樂六趣。』？」
諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，……。」
如是廣說，次第如上三經。
相應部24相應7經/因經(見相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，對什麼執著，則生起這樣的見：『對眾生的雜
染來說，沒有因沒有緣，無因無緣眾生被污染；對眾生的清淨來說，沒有因沒有緣，無因
無緣眾生被淨化；沒有力，沒有活力，沒有人的力量，沒有人的努力；一切眾生、一切生
物類、一切生存類、一切生命無自在力，無力，無活力變化命運、本性的結合而在六等級
中感受苦樂。』呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本……（中略）。」
「比丘們！當有色時，執取色後，對色執著，則生起這樣的見：『沒有因沒有緣……
（中略）感受苦樂。』
當有受時……（中略）當有想時……當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，
則生起這樣的見：『沒有因沒有緣……（中略）感受苦樂。』
比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」……
「……（中略）變易法，不執取它後，會生起這樣的見：『沒有因沒有緣……（中略
）感受苦樂。』嗎？」
「不，大德！」
「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」……
「……（中略）不執取它後，會生起這樣的見：『沒有因沒有緣……（中略）感受苦
樂。』嗎？」
「不，大德！」
「這裡，凡所見、所聞、所覺、所識、所得、所求、被意所隨行都是常的，或是無常
的呢？」
「無常的，大德！」……
「……（中略）不執取它後，會生起這樣的見：『沒有因沒有緣……（中略）感受苦
樂。』嗎？」
「不，大德！」
「比丘們！當聖弟子在這些地方捨斷困惑，捨斷苦的困惑，……（中略）捨斷導向苦
滅道跡的困惑，比丘們！這被稱為不墮惡趣法、決定、以正覺為彼岸的入流者聖弟子。」
經文比對（莊春江作）：
2.北傳經文的「無士夫方便，無士夫精勤」，南傳經文作「無人的力量，無人的努力」
(natthi purisathāmo natthi purisaparakkamo)，菩提比丘長老英譯為「無人的力量，
無人的努力」(no manly strength, no manly exertion)。按：「士夫」即「人」
(purisa)的古譯。
3.北傳經文的「一切神」，南傳經文作「一切生命」(sabbe jīvā)，菩提比丘長老
英譯為「一切靈魂」(all souls)。按：「生命」(jīvā)古譯為「命」，「命即是身，
命異身異」的「命」就是這個字，參看《雜阿含168經》及其「經文比對」。
4.北傳經文的「定分、相續、轉變」，南傳經文作「變化命運、本性的結合」
(逐字直譯為「決定結合本性轉變」)，菩提比丘長老英譯為「被命運、境遇與本性所塑成
」(moulded by destiny, circumstance, and nature)。按：菩提比丘長老似乎將「結合
」(sagati)譯為「境遇」(circumstance)，
而水野弘元《巴利語辭典》則將「sae合起來解說為「(地水火風等)結合的狀態」。
又，「命運」(niyati)，另譯為「決定」。「本性」(bhāva)，另譯為「狀態」。
「變化』「變化」(pari吽v(bhāva)，另譯為「轉變；成熟；消化」。
整句的意思是說，人無力改變宿命。
5.北傳經文的「受苦樂六趣」，南傳經文作「在六等級中感受苦樂」(chasvevābhij
ātīsu sukhadukkhaṃ pa是說菩提比丘長老英譯為
「他們在六等級中經驗快樂與痛苦」(they experience pleasure
and pain in the six classes)。按：「在六等級中」
菩提比丘長老英譯為「六等級」(six classes)，並註解其內容為「黑、藍、紅、黃、白
、最白」，這是「邪命外道」
(ājivika)派所提出其通往最高成就之路的六個階段(represent stages along the ā
jivika road to perfection)。「六等級」的「等級」(abhijāti)，另譯為「類；階級
；種類」。
6.南傳經文的「對眾生的雜染來說，沒有因沒有緣，……」，參看《雜阿含81經》及其「
經文比對」。
感想：
因為執著，而看不到因緣，感到無能為力
若能看到無常 知道因緣
那麼就能起身去改變了
這是無常的積極面
接下來兩經 都是佛陀破外道觀念 個人感覺非常受用
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