→ mark183:阿彌陀佛，你每天都這麼晚就寢，身體也會受影響 04/27 08:31
→ Samus:是的 師兄告誡的是 小弟在這裡懺悔 04/28 01:11
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0146.htm
北傳:雜阿含146經 南傳:相應部22相應150經,35相應105經 關涉主題：教理/無常
苦空非我、見我異我相在、流轉與還滅‧實踐/無常厭離欲解脫‧其它/解脫者的特質
雜阿含146經[正聞本1800-1802經/佛光本148經](見相應/五陰誦/弟子記說)(莊
春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「何所有故，何所起，何所繫著，何所見我，{若}[令]三受{形}[於]世間轉？」
諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，……。」
如是廣說，次第如上三經。
相應部22相應150經/自身內的經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，則生起自身內的樂與苦呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本……（中略）。」
「比丘們！當有色時，執取色後，則生起自身內的樂與苦。
當有受時……（中略）當有想時……當有行時……當有識時，執取識後，對識執著，
則生起自身內的樂與苦。
比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」
「受……想……行……識是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」
「當這麼看時……（中略）不再有這樣[輪迴]的狀態了。」
相應部35相應105經/執取經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們！當有什麼時，執取什麼後，則生起自身內的樂與苦呢？」
「大德！我們的法以世尊為根本……（中略）。」
「比丘們！當有眼時，執取眼後，則生起自身內的樂與苦。
……（中略）當有意時，執取意後，則生起自身內的樂與苦。
比丘們！你們怎麼想：眼是常的，還是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」……（中略）。
「舌是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」……（中略）。
「意是常的，或是無常的呢？」
「無常的，大德！」
「而凡為無常的，是苦的，或是樂的呢？」
「苦的，大德！」
「而凡為無常、苦、變易法，不執取它後，會生起自身內的樂與苦嗎？」
「不，大德！」
「比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在眼上厭，……（中略）在意上厭；
厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『[這是]解脫』之智，他了知：
『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」
經文比對：
2.南傳經文的「生起自身內的樂與苦」(uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ)
，菩提比丘長老英譯為「生起內在的快樂與痛苦」(pleasure and pain arise
internally)。
感想：
重點不在於我怎麼想，而是我是否執著自己的想法
不去執著 就沒有苦 這是重要的一點
五月份要告假一陣子了，趁現在多po點
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※ 編輯: Samus 來自: 61.223.225.75 (04/27 01:06)
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