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原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0178.htm
北傳:雜阿含178經 南傳:無 關涉主題：實踐/修四正斷‧譬喻/如火燒頭衣
(06/14/2011 11:13:14 更新)
雜阿含178經[正聞本10182-10437經/佛光本180經](斷知相應/五陰誦/弟子記說)
(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」
比丘白佛言：
「世尊！[當]起增上欲，慇懃方便，時救令滅。」
佛告比丘：
「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火應盡斷；為斷無常火故，已生惡不善法當斷
，起欲精勤，攝心令增長。
斷何等無常法故，已生惡不善法，為斷故起欲方便，攝心增進？謂：色無常故；
受、想、行、識無常當斷故，已生惡不善法令斷，起欲方便，攝心增進。」
廣說……乃至……。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，如是，過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在
無常、未來現在無常、過去未來現在無常。
如已生惡不善法當斷故，如是，未生惡不善法令不生、未生善法令生、已生
善法令增廣故，起欲方便，攝心增進，八經亦如上說。
如當斷無常三十二經，如是，當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒
，一一，三十二經廣說如上。
經文比對(莊春江作)：
1.「如是我聞……歡喜奉行。」的經文格式，參看《雜阿含1經》、《雜阿
含30經》「經文比對」。
2.參看《雜阿含172經》、《雜阿含175經》及其「經文比對」。
3.「已生惡不善法當斷、未生惡不善法令不生、未生善法令生、已生善法令
增廣」為「四正斷」的內容(另譯作「斷斷，律儀斷，隨護斷，修斷」)，參看《
雜阿含647經》、《雜阿含875經》及其「經文比對」。
感想：
四正斷是否代表積極呢？
其實我對於學佛 與工作上的取捨 感到衝突
學佛後 對於工作上的表現 是否還要積極呢？
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