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原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0130.htm 北傳:雜阿含130經 南傳:相應部23相應35-46經 關涉主題:(略) (02/23/2011 08:42:19 更新) 雜阿含130經[正聞本1703-1762經/佛光本132經](斷知相應/五陰誦/弟子記說)( 莊春江標點)   如是我聞:   一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。   爾時,世尊告諸比丘:   「欲斷五受陰者,當求大師。何等為五?謂:色受陰,受、想、行、識受陰 ,欲斷此五受陰,當求大師。」   佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。   如當斷,如是,當知、當吐、當息、當捨亦復如是。   如求大師,如是,勝師者、順次師者、教誡者、勝教誡者、順次教誡者、通者、 廣通者、圓通者、導者、廣導者、究竟導者、說者、廣說者、順次說者、正者、 伴者、真知識者、親者、愍者、悲者、崇義者、安慰者、崇樂者、崇觸者、 崇安慰者、欲者、精進者、方便者、勤者、勇猛者、固者、強者、堪能者、專者 、心不退者、堅執持者、常習者、不放逸者、和合者、思量者、憶念者、覺者、 知者、明者、慧者、受者、思惟者、梵行者、念處者、正勤者、如意足者、根者 、力者、覺分者、道分者、止者、觀者、念身者、正憶念者亦復如是。 相應部23相應35-45經/魔經等--十一則(羅陀相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)   起源於舍衛城。    在一旁坐好後,世尊對尊者羅陀這麼說:   「羅陀!凡為魔者,在那裡你應該捨斷欲、應該捨斷貪、應該捨斷欲貪。   而,羅陀!什麼是魔?   羅陀!色是魔,在那裡你應該捨斷欲、……(中略)識是魔,在那裡你應該捨斷欲、 ……(中略),羅陀!凡為魔者,在那裡你應該捨斷欲,應該捨斷貪,應該捨斷欲貪。」   「羅陀!凡為魔法者,在那裡你應該捨斷欲,應該捨斷貪,應該捨斷欲貪。 ……(中略)。」   「羅陀!凡為無常者,……(中略)。」   「羅陀!凡為無常法者,……(中略)。」   「羅陀!凡為苦者,……(中略)。」   「羅陀!凡為苦法者,……(中略)。」   「羅陀!凡為無我者,……(中略)。」   「羅陀!凡為無我法者,……(中略)。」   「羅陀!凡為滅盡法者,……(中略)。」   「羅陀!凡為消散法者,……(中略)。」   「羅陀!凡為集法者,在那裡你應該捨斷欲,應該捨斷貪,應該捨斷欲貪。 ……(中略)。」 相應部23相應46經/滅法經(羅陀相應/蘊篇/弟子記說)(莊春江譯)   起源於舍衛城。   在一旁坐好後,世尊對尊者羅陀這麼說:   「羅陀!凡為滅法者,在那裡你應該捨斷欲、應該捨斷貪、應該捨斷欲貪。   而,羅陀!什麼是滅法?羅陀!色是滅法,在那裡你應該捨斷欲、應該捨斷貪、 應該捨斷欲貪;受……(中略)想……(中略)行……(中略)識是滅法, 在那裡你應該捨斷欲、應該捨斷貪、應該捨斷欲貪,羅陀!凡為滅法者,在那裡 你應該捨斷欲,應該捨斷貪,應該捨斷欲貪。」   近坐品第四,其攝頌:   「魔與魔法,無常兩則在後,    說苦二則,無我亦如是,    滅盡、消散、集,滅法為第十二。」   〈羅陀相應〉完成。 重要經文比對(若有疑問,應當查詢原址)   11.「大師」(satthā,原形為satthar),菩提比丘長老英譯為「你們的老師; 我們的老師;老師」(your teacher,our teacher,The teacher)。按:「大師」 一詞,在佛陀時代指的是教派的宗師,佛弟子口中的「大師」,就只能是指佛陀。 感想: 疑惑部份:當知、當吐、當息、當捨亦復如是。 莊師兄解惑: 即將上述經文「欲斷五受陰者,當求大師。……」中的「斷」,分別以「知」、 「吐」、「息」、「捨」取代。所以「正聞本」將這些都當成獨立的一經計算, 而成為「1703-1762」經。 最近發現自己 不善的慾望好重啊 發願捨掉 把慾望 散亂的時間 拿來幫更多人 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.223.230.185
TaiwanZeus:夏日即至,佛囑安居,是謂結夏.. 其意為:不妄殺.不言殺.. 04/21 01:51
TaiwanZeus:不非所殺..重點在於..不誤殺.. (發願捨,非阿含) 04/21 01:51
Samus:回T版友 您在說什麼呢O_o? 04/21 11:09
※ 編輯: Samus 來自: 61.223.224.100 (04/23 02:10)