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北傳:雜阿含186經 南傳:無 關涉主題：譬喻/如火燒頭衣 (08/05/2011
16:56:21 更新)
雜阿含186經[正聞本12742-12871經/佛光本188經](斷知相應/五陰誦/弟子記說)
(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「猶如有人火燒頭衣，當云何救？」
比丘白佛言：
「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅。」
佛告比丘：
「頭衣燒然尚可暫忘，無常盛火當盡斷無餘；為斷無常火故，當修止。
斷何等法無常故，當修止？謂：斷色無常故，當修止，斷受、想、行、識無常故，
當修止。」
如經廣說……乃至……。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，如是，過去無常、未來無常、現在無常、過去未來無常、過去現在無常、
未來現在無常、過去未來現在無常亦如上說行。
如修止八經，如是，修觀八經亦如上說。
如當斷十六經，如是，當知、當吐、當盡、當止、當捨、當滅、當沒，一一
，十六經亦如上說。
「諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、
若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在如實知；受、想、行、識亦如是。
多聞聖弟子如是正觀者，於色生厭；受、想、行、識生厭。厭已不樂，不樂故解脫，
解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如無常，如是，動搖、旋轉、尪瘵、破壞、飄疾、朽敗、危頓、不恆、不安
、變易、惱苦、災患、魔邪、魔勢、魔器、如沫、如泡、如芭蕉、如幻、微劣、
貪嗜、殺摽、刀劍、疾妒、相殘、損減、衰耗、繫縛、搥打、惡瘡、癰疽、利刺
、煩惱、謫罰、陰蓋、過患處、愁慼、惡知識、苦、空、非我、非我所、怨家、
連鎖、非義、非安慰、熱惱、無蔭、無洲、無覆、無依、無護、生法、老法、病法、
死法、憂悲法、惱苦法、無力法、羸劣法、不可欲法、誘引法、將養法、有苦法、
有殺法、有惱法、有熱法、有相法、有吹法、有取法、深嶮法、難澀法、
不正法、兇暴法、有貪法、有恚法、有癡法、不住法、燒然法、罣閡法、災法、
集法、滅法、骨聚法、肉段法、執炬法、火坑法、如毒蛇、如夢、[如]{價}[假]
借、如樹果、如屠牛者、如殺人者、如觸露、如淹水、如駛流、如織縷、如輪{沙}[涉]水
、如跳杖、如毒瓶、如毒身、如毒華、如毒果、煩惱動。
「如是，比丘！……乃至斷過去未來現在無常，……乃至滅、沒當修止、觀。
斷何等法過去未來現在無常，……乃至滅、沒修止、觀？謂：斷色過去未來
現在無常，……乃至滅沒故，修止、觀；受、想、行、識亦復如是。
是故，諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、
若醜，若遠、若近，彼一切非我、非異我、不相在如實知；受、想、行、識
亦復如是。
多聞聖弟子如是觀者，於色生厭，於受、想、行、識生厭。厭故不樂，不樂故解脫，
解脫知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
感想：
回到最基本的，回過頭來看看自己 到底是怎麼了
還在像小狗咬碎骨頭一樣 咬破嘴巴了卻還填不飽嗎？
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