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北傳:雜阿含234經 南傳:相應部35相應116經 關涉主題：教理/走到世界之邊、
六根的七處 (09/05/2011 11:52:12 更新)
雜阿含234經[正聞本307經/佛光本236經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我不說有人行到世界邊者，我亦不說不行到世界邊而究竟苦邊者。」如是
說已，入室坐禪。
時，眾多比丘世尊去後，即共議言：
「世尊向者略說法言：『我不說有人行到世界邊者，我亦不說不行到世界邊而得究竟
苦邊者。』如是說已，入室坐禪。我等今於世尊略說法中，未解其義，
是中，諸尊誰有堪能於世尊略說法中廣為我等說其義者？」
復作是言：
「唯有尊者阿難，聰慧總持，而常給侍世尊左右，世尊讚歎多聞、梵行，堪為我
等於世尊略說法中廣說其義。今當往詣尊者阿難所，請求令說。」
時，眾多比丘往詣尊者阿難所，共相問訊已，於一面坐，具以上事廣問阿難。
爾時，阿難告諸比丘：
「諦聽！善思！今當為說。
若世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，此等皆入世間數。
諸尊！謂：眼是世間、世間名、世間覺、世間言辭、世間語說，是等悉入世間數；
耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
多聞聖弟子於六入處集、滅、味、患、離如實知，是名聖弟子到世界邊，知世間，
世間所重，度世間。」
爾時，尊者阿難復說偈言：
「非是遊步者，能到世界邊，不到世界邊，不能免眾苦。
是故牟尼尊，名知世間者，能到世界邊，諸梵行已立。
世界邊唯有，正智能諦了，覺慧達世間，故說度彼岸。
如是，諸尊！向者世尊略說法已，入室坐禪，我今為汝分別廣說。」
尊者阿難說是法已，眾多比丘聞其所說，歡喜奉行。
相應部35相應116經/世間邊之行經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達；但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。」
世尊說了這個後，就起座進入住處。
那時，世尊離去不久，那些比丘這麼想：
「學友們！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處
：『比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。』誰能詳細解說這世尊簡要誦說的
總說；未解析的義理呢？」
那時，那些比丘這麼想：
「這位尊者阿難，為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說
這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理，讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者
阿難這個義理。」
那時，那些比丘去見尊者阿難。抵達後，與尊者阿難相互歡迎。歡迎與寒暄
後，在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對尊者阿難這麼說：
「阿難學友！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：
『比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。』學友！世尊離去不久，我們這麼想：
『學友們！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：
「比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；
未解析的義理呢？』學友！我們這麼想：『這位尊者阿難，為大師所稱讚，
同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。
讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理。』願尊者阿難解說吧！」
「學友們！猶如有人欲求心材，找尋心材，來回遍尋心材，只越過直立而有心材
大樹的根與幹後，想在枝葉中遍尋心材，尊者們就像這樣，在大師面前時，
略過世尊後，你們想應該在我這裡問這個義理。因為，學友們！那有知的世尊知
，有見的他看見；已成眼、已成智、已成法、已成梵者；為解說者、推動者、
義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來。而那正是你們應該對世尊問這個義理
的時機，你們應該依世尊的解說憶持。」
「確實，阿難學友！那有知的世尊知，有見的他看見；已成眼、已成智、已成法、
已成梵者；為解說者、推動者、義理的闡示者、不死的施與者、法王、如來，
而那正是我們應該對世尊問這個義理的時機，我們應該依世尊的解說憶持。
但，尊者阿難為大師所稱讚，同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡
要誦說的總說；未解析的義理，願尊者阿難不辭麻煩地解說吧！」
「那樣的話，學友們！請你們聽！請你們好好作意！我要說了。」
「是的，學友！」那些比丘們回答尊者阿難。
尊者阿難這麼說：
「學友們！世尊為你們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：
『比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。』學友們！我詳細了知這世尊簡要誦說的總說
；未解析的義理：
學友們！凡世間之解了者、世間之思量者在世間之中，這被稱為聖者之律中
的世間，而，學友們！什麼是世間之解了者、世間之思量者在世間之中呢？
學友們！依於眼，世間之解了者、世間之思量者在世間之中。
學友們！依於耳，……學友們！依於鼻，……學友們！依於舌，世間之解了者、
世間之思量者在世間之中。學友們！依於身，……學友們！依於意，世間之解了者、
世間之思量者在世間之中。
學友們！凡世間之解了者、世間之思量者在世間之中，這被稱為聖者之律中的世間。
學友們！世尊為你們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：
『比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。』我這樣詳細了知這世尊簡要誦說的總說；
未解析的義理。而，尊者們！如果你們希望，請你們去見世尊後，可以問這個義理，
你們應該依據世尊的解說憶持。」
「是的，學友！」那些比丘回答尊者阿難後，起座去見世尊。抵達後，向世尊問訊，
接著在一旁坐下。在一旁坐好後，那些比丘對世尊這麼說：
「大德！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：
『比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。』大德！世尊離去不久，我們這麼想：
『這裡，學友們！世尊為我們簡要地誦說這總說，未解析義理後，就起座進入住處：
「比丘們！我說世間之邊不能以行走而被知道、被看見、被到達。但，比丘們！
我也說不到達世間之邊就得不到苦的結束。」誰能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；
未解析的義理呢？』大德！我們這麼想：『這位尊者阿難，為大師所稱讚，
同梵行智者所尊重，尊者阿難能詳細解說這世尊簡要誦說的總說；未解析的義理。
讓我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理。』大德！那時，
我們去見尊者阿難。抵達後，問尊者阿難這個義理。
大德！尊者阿難以這些理由、這些語詞、這些文句為我們解說這個義理。」
「比丘們！阿難是賢智者；比丘們！阿難是大智慧者。
比丘們！如果你們問我這個義理，我也會如阿難這樣的解說來解說，這是這個
義理的含意，你們應該這樣憶持它。」
感想：
南傳的部份有點不了解
世尊說法很妙，走到世間邊，是種比喻，比喻如實了解世間，不是真的用走的
前幾天與莊居士對談，有一點很受用，
就是「當你受到苦的時候，先別念觀世音菩薩(我自己常用的法門)，保持覺醒、
提高覺察力，看著苦 看著苦，撐住，看著 看著 苦，漸漸的 會看到集」
「要是苦到受不了了，就念吧」
「一直提昇覺察力，一直往苦的前面看，
在苦還是集的階段就把它斷掉，苦集滅道，究竟苦邊」
「覺察力的提昇是永無止盡的」
就以佛法而言，最初也是最終，就是回到 如實知
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