作者Samus (阿建)
看板Buddhism
標題[法語] 雜阿含263經 修三十七道品‧譬喻 孵雞蛋
時間Tue Oct 25 20:46:42 2011
原址
http://agama.buddhason.org/SA/SA0263.htm
北傳:雜阿含263經 南傳:相應部22相應101經 關涉主題:實踐/修三十七道品‧
事蹟/聽法中證果‧譬喻/孵雞蛋 (10/14/2011 18:05:53 更新)
雜阿含263經[正聞本46經/佛光本40經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住拘留國雜色牧牛聚落。
爾時,佛告諸比丘:
「我以知、見故,得諸漏盡,非不知見。
云何以知、見故,得諸漏盡,非不知見?謂:此色,此色集,此色滅;此受……
想……行……識,此識集,此識滅。
不修方便隨順成就,而用心求:『令我諸漏盡,心得解脫。』當知彼比丘終不能
得漏盡解脫,所以者何?不修習故。不修習何等?謂:不修習念處、正勤、
如意足、根、力、覺、道。
譬如:伏雞生子眾多,不能隨時蔭餾(卵),消息冷暖,而欲令子以觜、以爪啄卵自生
,安隱出[穀-禾+卵],當知彼子無有自力,堪能方便以觜、以爪安隱出
[穀-禾+卵],所以者何?以彼雞母不能隨時蔭餾(卵)冷暖,長養子故,如是,
比丘不勤修習,隨順成就,而欲令得漏盡解脫,無有是處,所以者何?不修習故。
不修何等?謂:不修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。
若比丘修習隨順成就者,雖不欲令漏盡解脫,而彼比丘自然漏盡,心得解脫
,所以者何?以修習故。何所修習?謂:修念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。
如:彼伏雞善養其子,隨時蔭餾(卵),冷暖得所,正復不欲令子方便自啄卵出,
然其諸子自能方便安隱出[穀-禾+卵],所以者何? 以彼伏雞隨時蔭餾(卵)
,冷暖得所故,如是,比丘善修方便,正復不欲漏盡解脫,而彼比丘自然漏盡,
心得解脫,所以者何?以勤修習故。何所修習?謂:修念處、正勤、如意足、根、力、
覺、道。
譬如:巧師、巧師弟子手執斧柯,捉之不已,漸漸微盡,手指處現,然彼不覺
斧柯微盡,而盡處現,如是,比丘精勤修習隨順成就,不自知、見今日爾所漏盡,
明日爾所漏盡,然彼比丘知有漏盡,所以者何?以修習故。何所修習?謂修習念處、
正勤、如意足、根、力、覺、道。
譬如:大舶在於海邊,經夏六月,風飄、日暴,藤綴漸斷,如是,比丘精勤修習,
隨順成就,一切結、縛、使、煩惱、纏,漸得解脫,所以者何?善修習故。
何所修習?謂修習念處、正勤、如意足、根、力、覺、道。」
說是法時,六十比丘不起諸漏,心得解脫。
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部22相應101經/斧頭柄經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們!我說諸煩惱的滅盡是屬於知者、見者的,非不知者、不見者。
比丘們!知、見什麼者有諸煩惱的滅盡呢?『這樣是色,這樣是色的集,這樣是色的滅沒
;這樣是受……這樣是想……這樣是行……這樣是識,這樣是識的集,這樣是識的滅沒。
』比丘們!這麼知、這麼見者有諸煩惱的滅盡。
比丘們!不住於專心一再努力修習的比丘,即使生起這樣的欲求:『喔!願
我的心以不執取而從諸煩惱解脫。』但他的心終無法以不執取而從諸煩惱解脫,
那是什麼原因呢?應該回答:『未親自修習。』未親自修習什麼呢?未親自修習四念住、
未親自修習四正勤、未親自修習四神足、未親自修習五根、未親自修習五力、
未親自修習七覺支、未親自修習八支聖道。
比丘們!猶如有八個、十個,或十二個雞蛋,沒被母雞好好地臥在上面,沒被好好地
孵,沒被好好地培育,即使那隻母雞會生起這樣欲求:『喔!願我的小
雞能以足爪尖或嘴尖突破蛋殼,然後平安地破殼而出!』但那些小雞終不能以足爪尖
或嘴尖突破蛋殼,然後平安地破殼而出,那是什麼原因呢?比丘們!因為那八個、
十個,或十二個雞蛋,沒被母雞好好地臥在上面,沒被好好地孵,沒被好好地培育。
同樣的,比丘們!不住於專心一再努力修習的比丘,即使生起這樣的欲求:
『喔!願我的心以不執取而從諸煩惱解脫。』但他的心終無法以不執取而從諸煩惱解脫,
那是什麼原因呢?應該回答:『未親自修習。』未親自修習什麼呢?
未親自修習四念住、未親自修習四正勤、未親自修習四神足、未親自修習五根、
未親自修習五力、未親自修習七覺支、未親自修習八支聖道。
比丘們!住於專心一再努力修習的比丘,即使不會生起這樣的欲求:『喔!
願我的心以不執取而從諸煩惱解脫。』但他的心以不執取而從諸煩惱解脫,那是什麼原因
呢?應該回答:『已親自修習。』已親自修習什麼呢?已親自修習四念住、
已親自修習四正勤、已親自修習四神足、已親自修習五根、已親自修習五力、
已親自修習七覺支、已親自修習八支聖道。
比丘們!猶如有八個、十個,十二個雞蛋,被母雞好好地臥在上面,被好好地孵,
被好好地培育,即使那隻母雞不生起這樣欲求:『喔!願我的小雞能以足爪尖或嘴尖
突破蛋殼,然後平安地破殼而出。』但那些小雞終能以足爪尖或嘴尖突破蛋殼,
然後平安地破殼而出,那是什麼原因呢?比丘們!因為那八個、十個,或十二個雞蛋,
被母雞好好地臥在上面,被好好地孵,被好好地培育。同樣的,比丘們!
住於專心一再努力修習的比丘,即使不會生起這樣的欲求:『喔!願
我的心以不執取而從諸煩惱解脫。』但他的心以不執取而從諸煩惱解脫,那是什麼原因呢
?應該回答:『已親自修習。』已親自修習什麼呢?已親自修習四念住、
已親自修習四正勤、已親自修習四神足、已親自修習五根、已親自修習五力、
已親自修習七覺支、已親自修習八支聖道。
比丘們!猶如石匠或石匠的徒弟,見[他所用的]小斧頭柄,有各手指與拇指
的痕跡,但他不知:『我的小斧頭柄今天已磨掉了多少,昨天多少,之前多少。』
而當已磨掉了,就知道已磨掉了。同樣的,比丘們!住於專心一再努力修習的
比丘,即使不知:『我的煩惱今天已滅盡了多少,昨天多少,之前多少。』而當已滅盡了
,就知道已滅盡了。
比丘們!猶如以藤索固綁的航海船,藤索於雨季月分在水中耗損,冬天擱在
陸地受風吹日曬襲擊,加以從雨雲下來的大雨,很容易就腐壞瓦解了。同樣的,
比丘們!住於專心一再努力修習的比丘,結很容易成為腐壞而止息了。」
感想:
隨時修行 老實修行
我們不能控制小雞什麼時候孵出來,我們只能好好的孵蛋
不去孵蛋 小雞就永遠孵不出來
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◆ From: 61.223.225.203
推 AHJKL:自然修習三十七道品,不懈怠,即使不欲強求,終能解脫 10/31 21:51
→ AHJKL:反之,若不修習三十七道品,而希望解脫,如孵蛋喻,終不可得 10/31 21:51