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北傳:雜阿含226經 南傳:相應部35相應90-91經 關涉主題:教理/見我異我相在
(08/05/2011 22:27:52 更新)
雜阿含226經[正聞本293-294經/佛光本228經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊
春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「我今當說斷一切計,諦聽!善思!當為汝說。
云何不計?謂:不計我見色,不計眼我所,不計相屬。若色,眼識,眼觸,
眼觸因緣生受:內覺若苦、若樂、不苦不樂,彼亦不計樂我、我所,不計樂相{樂}[屬]。
不計耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
如是,不計者,於諸世間常無所取,無所取故,無所著;無所著故,自覺涅槃:
『我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有。』」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如上所說眼等不計,一切事不計亦如是。
相應部35相應90經/擾動經第一(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們!擾動是病,擾動是腫瘤,擾動是箭。
比丘們!因此,如來住於不擾動、離箭。
比丘們!因此,在這裡,如果比丘也希望:『願住於不擾動、離箭!』
則不應該思量眼,不應該在眼中思量,不應該從眼思量,不應該思量『眼是我的』;
不應該思量色,不應該在色中思量,不應該從色思量,不應該思量『色是我的』
;不應該思量眼識,不應該在眼識中思量,不應該從眼識思量,不應該思量『眼識是我的
』;不應該思量眼觸,不應該在眼觸中思量,不應該從眼觸思量,不應該思量
『眼觸是我的』;凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都不應該思量,
也都不應該在其中思量,也都不應該從其思量,不應該思量『那是我的』。
不應該思量耳,……(中略)。
不應該思量鼻,……(中略)。
不應該思量舌,不應該在舌中思量,不應該從舌思量,不應該思量『舌是我的』;
不應該思量味道,……(中略)不應該思量舌識,……(中略)不應該思量舌觸,
……(中略)凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都不應該思量,
也都不應該在其中思量,也都不應該從其思量,不應該思量『那是我的』。
不應該思量身,……(中略)。
不應該思量意,不應該在意中思量,不應該從意思量,不應該思量『意是我的』;
不應該思量法,……(中略)意識……(中略)意觸……(中略)凡以這意觸為緣生起
的或樂、或苦、或不苦不樂受也都不應該思量,也都不應該在其中思量,
也都不應該從其思量,不應該思量『那是我的』。
不應該思量一切,不應該在一切中思量,不應該從一切思量,不應該思量『
一切是我的』。
當這麼思量時,他在世間中不執取任何事物;不執取則不戰慄,不戰慄就自證涅槃,
他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]
的狀態了。』」
相應部35相應91經/擾動經第二(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們!擾動是病,擾動是腫瘤,擾動是箭。
比丘們!因此,在這裡,如來住於不擾動、離箭。
比丘們!因此,在這裡,如果比丘也希望:『願住於不擾動、離箭!』
則不應該思量眼,不應該在眼中思量,不應該從眼思量,不應該思量『眼是我的』;
不應該思量色,……眼識……眼觸……凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受
也都不應該思量,也都不應該在其中思量,也都不應該從其思量,不應該思量『那是我的』。
比丘們!凡思量什麼,凡在什麼當中思量,凡從什麼思量,凡思量『什麼是
我的』,由此之故,那成為其它方式。成為其他方式、執著生存的世間,就只歡
喜著生存。……(中略)
不應該思量舌,不應該在舌中思量,不應該從舌思量,不應該思量『舌是我的』;
不應該思量味道,……舌識……舌觸……凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、
或不苦不樂受也都不應該思量,也都不應該在其中思量,也都不應該從其思量,
不應該思量『那是我的』。
比丘們!凡思量什麼,凡在什麼當中思量,凡從什麼思量,凡思量『什麼是我的』
,由此之故,那成為其它方式。成為其他方式、執著生存的世間,就只歡喜著生存。
……(中略)
不應該思量意,不應該在意中思量,不應該從意思量,不應該思量『意是我的』
;……意識……意觸……凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受
也都不應該思量,也都不應該在其中思量,也都不應該從其思量,不應該思量
『那是我的』。
比丘們!凡思量什麼,凡在什麼當中思量,凡從什麼思量,凡思量『什麼是我的』
,由此之故,那成為其它方式。成為其他方式、執著生存的世間,就只歡喜著生存。
比丘們!凡所有蘊、界、處之所及也都不應該思量,也都不應該在其中思量
,也都不應該從其思量,不應該思量『那是我的』。
當這麼思量時,他在世間中不執取任何事物。不執取則不戰慄,不戰慄就自證涅槃,
他了知:『出生已盡,梵行已完成,應該作的已作,不再有這樣[輪迴]
的狀態了。』」
感想:
沒有什麼是值得擁有的。
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