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北傳:雜阿含246經 南傳:相應部4相應24經 關涉主題：實踐/守護與自制‧教理/
無常苦空非我‧譬喻/烏鴉擊肉石、切斷蟹腳(斬斷邪見) (08/28/2011
11:38:33 更新)
雜阿含246經[正聞本358經/佛光本248經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城耆闍崛山。
爾時，世尊晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食。
爾時，天魔波旬作是念：
「沙門瞿曇晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，我今當往亂其道意。」
時，魔波旬化作御車象(像)類，執杖覓牛，著弊衣，蓬頭亂髮，手腳剝裂，
手執牛杖，至世尊前，問言：
「瞿曇！見我牛不？」
世尊作是念：「此是惡魔，欲來亂我。」
即告魔言：
「惡魔！何處有牛？何用牛為？」
魔作是念：
「沙門瞿曇知我是魔。」而白佛言：
「瞿曇！眼觸入處是我所乘，耳、鼻、舌、身、意觸入處是我所乘。」
復問瞿曇：「欲何所之？」
佛告惡魔：
「汝有眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處，若彼無眼觸入處，無耳、鼻、舌、
身、意觸入處，汝所不到，我往到彼。」
爾時，天魔波旬即說偈言：
「若常有我者，彼悉是我所，一切悉屬我，瞿曇何所之？」
爾時，世尊說偈答言：
「若言有我者，彼說我則非，是故知波旬，即自墮負處。」
魔復說偈言：
「若說言知道，安隱向涅槃，汝自獨遊往，何煩教他為？」
世尊復說偈答言：
「若有離魔者，問度彼岸道，為彼平等說，真實永無餘，時習不放逸，
永離魔自在。」
魔復說偈言：
「有石似段肉，餓烏來欲食，彼作軟美想，欲以補飢虛，竟不得其味，
折觜而騰虛。
我今猶如烏，瞿曇如石生，不入愧而去，猶烏陵虛逝。」
內心懷愁毒，即彼沒不現。
相應部4相應24經/七年追蹤經(魔相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下。
當時，魔波旬追蹤世尊七年，期待逮到機會，但沒得到。
那時，魔波旬去見世尊。抵達後，以偈頌對世尊說：
「你因為墜入了愁而在林中修禪嗎？因為財產被奪或為了欲求財產嗎？
你在村落裡犯了什麼罪嗎？你為什麼不與人作朋友呢？
你為什麼沒有任何友情呢？」
「挖出一切愁之根，我無罪、無悲傷而修禪，
放逸者一族！切斷一切有之熱望貪求後，我無煩惱而修禪。」
「他們說『這是我的』，他們說『我的』者，
如果你的意是在此之中，沙門！你未脫離我的。」
「他們說的那個不是我的，我不是那些說[我的]之人，
波旬！你要這麼知道：你不熟練我的道。」
「如果被你隨覺、安穩之道導向不死，
請你離開，一個人走，你為何教誡其他人？」
「往彼岸的人們，他們問不死之領域，
被詢問時，我告訴他們，凡真理者則無依著。」
「大德！猶如在村落或城鎮不遠處的蓮花池，那裡會有蟹。
大德！那時，許多男孩或女孩從那村落或城鎮走出來後，會去那蓮花池。抵達後，
入那蓮花池，然後從水中抓起蟹後，會住立在乾地上。大德！每當蟹腳一伸出，
那些男孩或女孩會以木棒或石頭切斷、砸裂、破壞它，這樣，大德！全部
的腳都被切斷、砸裂、破壞的蟹不能再入[蓮花池]，如之前一樣。同樣的，大德！
所有的歪曲、相違、猶豫，那些全都被世尊切斷、砸裂、破壞，現在，大德！
我不能再期待逮到機會而接近世尊。」
那時，魔波旬在世尊面前以這些偈頌嫌惡地說：
「脂肪顏色的岩石，烏鴉徘徊，
讓我們找些柔軟的吧！或許有樂味。
在那裡得不到樂味，烏鴉離開那裡，
像烏鴉攻擊岩石，我們嫌惡地離開喬達摩。」
感想：
看得到無常苦空 在我所接觸到的 我所感受到的 所有事物
守護自己 隨時覺察 哪裡會有魔呢？
魔 出自於內心，我們要做的就是隨時保持覺醒
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