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北傳:雜阿含227經 南傳:相應部35相應90-91經 關涉主題：教理/見我異我相在
(08/05/2011 22:27:48 更新)
雜阿含227經[正聞本295-296經/佛光本229經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊
春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「計者是病，計者是癰，計者是刺，如來以不計住故，離病、離癰、離刺，是故，
比丘欲求不計住，離病、離癰、離刺者，彼比丘莫計眼我、我所，莫計眼相屬；
莫計色、眼識、眼觸、眼觸因緣生受：內覺若苦、若樂、不苦不樂，彼亦莫計是我、
我所、相在；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
比丘！如是，不計者則無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃：『我生已盡，
梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如眼等所說，餘一一事亦如是。
相應部35相應90經/擾動經第一(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！擾動是病，擾動是腫瘤，擾動是刺箭。
比丘們！因此，在這裡，如來住於不擾動、離刺箭。
比丘們！因此，在這裡，如果比丘也希望：『願住於不擾動、離刺箭！』則不應該
思量眼，不應該在眼中思量，不應該從眼思量，不應該思量『眼是我的』
；不應該思量色，不應該在色中思量，不應該從色思量，不應該思量『色是我的』；
不應該思量眼識，不應該在眼識中思量，不應該從眼識思量，不應該思量『眼識是我的』
；不應該思量眼觸，不應該在眼觸中思量，不應該從眼觸思量，不應該思量
『眼觸是我的』；凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都不應該思量，
也都不應該在其中思量，也都不應該從其思量，不應該思量『那是我的』。
不應該思量耳，……（中略）。
不應該思量鼻，……（中略）。
不應該思量舌，不應該在舌中思量，不應該從舌思量，不應該思量『舌是我的』；
不應該思量味道，……（中略）不應該思量舌識，……（中略）不應該思量舌觸，
……（中略）凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都不應該思量，
也都不應該在其中思量，也都不應該從其思量，不應該思量『那是我的』。
不應該思量身，……（中略）。
不應該思量意，不應該在意中思量，不應該從意思量，不應該思量『意是我的』；
不應該思量法，……（中略）意識……（中略）意觸……（中略）凡以這意觸為緣
生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都不應該思量，也都不應該在其中思量，
也都不應該從其思量，不應該思量『那是我的』。
不應該思量一切，不應該在一切中思量，不應該從一切思量，不應該思量『
一切是我的』。
當這麼思量時，他在世間中不執取任何事物。不執取則不戰慄，不戰慄就自證涅槃，
他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]
的狀態了。』」
相應部35相應91經/擾動經第二(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！擾動是病，擾動是腫瘤，擾動是刺箭。
比丘們！因此，在這裡，如來住於不擾動、離刺箭。
比丘們！因此，在這裡，如果比丘也希望：『願住於不擾動、離刺箭！』則不應該
思量眼，不應該在眼中思量，不應該從眼思量，不應該思量『眼是我的』；
不應該思量色，……眼識……眼觸……凡以這眼觸為緣生起的或樂、或苦、或
不苦不樂受也都不應該思量，也都不應該在其中思量，也都不應該從其思量，不應該
思量『那是我的』。
比丘們！凡思量什麼，凡在什麼當中思量，凡從什麼思量，凡思量『什麼是我的』，
由此之故，那成為其它方式；成為其他方式、執著生存的世間，就只歡喜著生存。
……（中略）
不應該思量舌，不應該在舌中思量，不應該從舌思量，不應該思量『舌是我的』；
不應該思量味道，……舌識……舌觸……凡以這舌觸為緣生起的或樂、或苦、
或不苦不樂受也都不應該思量，也都不應該在其中思量，也都不應該從其思量，
不應該思量『那是我的』。
比丘們！凡思量什麼，凡在什麼當中思量，凡從什麼思量，凡思量『什麼是我的』
，由此之故，那成為其它方式；成為其他方式、執著生存的世間，就只歡喜著生存。
……（中略）
不應該思量意，不應該在意中思量，不應該從意思量，不應該思量『意是我的』；
……意識……意觸……凡以這意觸為緣生起的或樂、或苦、或不苦不樂受也都
不應該思量，也都不應該在其中思量，也都不應該從其思量，不應該思量『那是我的』。
比丘們！凡思量什麼，凡在什麼當中思量，凡從什麼思量，凡思量『什麼是我的』，
由此之故，那成為其它方式；成為其他方式、執著生存的世間，就只歡喜著生存。
比丘們！凡所有蘊、界、處之所及也都不應該思量，也都不應該在其中思量
，也都不應該從其思量，不應該思量『那是我的』。
當這麼思量時，他在世間中不執取任何事物。不執取則不戰慄，不戰慄就自
證涅槃，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]
的狀態了。』」
感想：
什麼是我的？只有六根的訊息罷了
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