[讀經] 雜阿含322經 十二處的內容

[Samus (阿建)]

原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0322.htm

北傳:雜阿含322經 南傳:無 關涉主題：教理/十二處的內容 (08/30/2011
11:54:40 更新)
雜阿含322經[正聞本436經/佛光本300經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　時，有異比丘往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：
　　「世尊！如世尊說眼是內入處，世尊略說不廣分別，云何眼是內入處？」

　　佛告彼比丘：
　　「眼是內入處，四大所造淨色，不可見，有對；耳、鼻、舌、身內入處亦如是說。」

　　復白佛言：
　　「世尊！如世尊說意是內入處，不廣分別，云何意是內入處？」

　　佛告比丘：
　　「意內入處者，若心、意、識，非色，不可見，無對，是名意內入處。」

　　復問：
　　「如世尊說色外入處，世尊略說不廣分別，云何世尊色外入處？」

　　佛告比丘：
　　「色外入處，若色四大造，可見，有對，是名色是外入處。」

　　復白佛言：
　　「世尊說聲是外入處，不廣分別，云何聲是外入處？」

　　佛告比丘：
　　「若聲四大造，不可見，有對。如聲，香、味亦如是。」

　　復問：
　　「世尊說觸外入處，不廣分別，云何觸外入處？」

　　佛告比丘：
　　「觸外入處者，謂：四大及四大造色，不可見，有對，是名觸外入處。」

　　復問：
　　「世尊說法外入處，不廣分別[，云何法外入處]？」

　　佛告比丘：
　　「法外入處者，十一入所不攝，不可見，無對，是名法外入處。」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。


註解：

1.「心、意、識」菩提比丘長老英譯為「『心』與『心理』與『識』」
(‘mind’ and ‘mentality’ and ‘consciousness’)，
並引註釋書說這三者都是「意處」(manāyatana)的同義詞，
但菩提比丘長老認為在尼科耶(nikāya)中通常有顯著的不同使用
，如「識」用於「眼識」等六識，以及從此生流轉到來生相續的潛流
(underlying stream)；「意」用於「身口意」三行，以及認識「法」
(心的現象，mental phenomena)的意根；
「心」是「經驗的中心」(the center of personal experience)，
像「想、意志、情感」(as the subject of thought, volition and emotion)，
這是需要被了解、修練與解脫的(it is citta that needs to be understood,
 trained and liberated)。


感想：

此經分法我看不太懂

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◆ From: 59.116.6.134
推 AHJKL:眼、耳、鼻、舌、身：四大所造淨色，不可見，有對
→ AHJKL:意：           若心、意、識，非色，不可見，無對
→ AHJKL:色：若色四大造，可見，有對
→ AHJKL:聲：四大造，不可見，有對
→ AHJKL:香、味亦如是
→ AHJKL:觸：四大及四大造色，不可見，有對
→ AHJKL:法：十一入所不攝，不可見，無對
→ Samus:感謝A大推文回覆