[讀經] 雜阿含338經 六捨行

[Samus (阿建)]

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北傳:雜阿含338經 南傳:長部33經 關涉主題：(略) (08/08/2011 08:08:39 更
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雜阿含338經[正聞本459經/佛光本316經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「有六捨行，云何為六？諸比丘！謂：眼見色，捨於彼色處行；耳、聲；鼻
、香；舌、味；身、觸；意識法，捨於彼法處行，是名比丘六捨行。」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

長部33經/等誦經(莊春江譯)
　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊與五百位比丘的大比丘僧團在末羅進行遊行，來到名叫波婆的
末羅族城市，在那裡，世尊住在波婆城鐵匠之子純陀的芒果園中。
　　……（以下編譯者刪略）。

　　那時，當末羅族人離去不久，那時，世尊觀察變得沈默的比丘僧團後，召喚
尊者舍利弗：
　　「舍利弗！比丘僧團離惛沈睡眠，舍利弗！請你為比丘們作法的談論，我的
背痛，我要伸展它。」
　　「是的，大德！」尊者舍利弗回答世尊。

　　那時，世尊將大衣摺成四折後，以右脅作獅子臥，將[左]腳放在[右]腳上，
正念、正知，意念作起身想。
　　……（以下編譯者刪略）。

　　在那裡，尊者舍利弗召喚比丘們：
　　「……（以下編譯者刪略）有六種喜近伺察：以眼見色後，順喜處近伺察色
；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嚐味道後，……以身接觸所觸後
，……以意識知法後，順喜處近伺察法。

　　有六種憂近伺察：以眼見色後，順憂處近伺察色；以耳聽聲音後，……
以鼻聞氣味後，……以舌嚐味道後，……以身接觸所觸後，……以意識知法後，
順憂處近伺察法。

　　有六種平靜近伺察：以眼見色後，順平靜處近伺察色；以耳聽聲音後，……
以鼻聞氣味後，……以舌嚐味道後，……以身接觸所觸後，……以意識知法後，
順平靜處近伺察法。……（以下編譯者刪略）。」


註解：
1.「捨行」，南傳作「平靜近伺察」(upekkhūpavicārā，另譯為「捨近伺；平
靜近行」)，Maurice Walshe先生英譯為「不偏袒的調查」(indifferent
investigations)。即：六根對六境後，生起平靜的伺察，參看《雜阿含485經》
「隨六捨行受」。

2.「順平靜處近伺察法」菩提比丘長老英譯為「一個人檢查平靜基礎的心理現象」
(one examines a mental phenomenon that is a basis for equanimity)，
Maurice Walshe先生英譯為「一個人調查產生不偏袒的相關對象」
(one investigates a corresponding object productive of indifferent)。


感想：

禪坐時，連平靜也是觀察的對象

不要著於平靜

就算得到平靜，也是繼續觀察、用方法

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