推 AHJKL:相同的道理一再地論說，目的就是要讓比丘如漸趨滿月般 11/21 22:45
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北傳:雜阿含278經 南傳:相應部35相應96經 關涉主題：(略) (08/05/2011
18:21:48 更新)
雜阿含278經[正聞本401經/佛光本277經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有退、不退法，六{觸}[勝]入處，諦聽！善思！當為汝說。
云何退法？謂：眼識色，生欲覺，彼比丘歡喜、讚歎、執取、繫著，隨順彼法迴轉，
當知是比丘退諸善法，世尊所說，是名退法；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
云何名不退法？
眼識色緣，不生欲覺結，彼比丘不喜、不讚歎、不執取、不繫著，於彼法不隨順
迴轉，當知是比丘不退轉諸善法，世尊說是不退法；耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
云何六勝入處？
眼識色緣，不生欲覺結、染著，當知是比丘勝彼入處；勝彼入處，是世尊所說；
耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
若彼比丘於六勝入處勝已，貪欲結斷，瞋恚、愚癡結斷，譬如：王者摧敵勝怨，
名曰勝王；斷除眾結，名勝婆羅門。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部35相應96經/退失法經(處相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！我將教導你們退失法、不退失法、六勝處，你們要聽！
而，比丘們！什麼是退失法？
比丘們！這裡，比丘以眼見色後，生起隨順於結的惡不善之憶念與意向，比丘
如果容忍它，不捨斷、不驅離、不剷除、不使之走到不存在，比丘們！比丘應該知道此：
『我在善法上退失了，因為這被世尊稱為退失法。』……（中略）。
再者，比丘們！比丘以舌嚐味道後，生起……（中略）。
再者，比丘們！比丘由意識法後，生起隨順於結的惡不善之憶念與意向，比丘
如果容忍它，不捨斷、不驅離、不剷除、不使之走到不存在，比丘們！比丘應該知道此：
『我在善法上退失了，因為這被世尊稱為退失法。』比丘們！這樣是退失法。
而，比丘們！什麼是不退失法？
比丘們！這裡，比丘以眼見色後，生起隨順於結的惡不善之憶念與意向，
比丘如果不容忍它，捨斷、驅離、剷除、使之走到不存在，比丘們！比丘應該知道此：
『我在善法上不退失，因為這被世尊稱為不退失法。』……（中略）。
再者，比丘們！比丘以舌嚐味道後，生起……（中略）。
再者，比丘們！比丘由意識法後，生起隨順於結的惡不善之憶念與意向，
比丘如果不容忍它，捨斷、驅離、剷除、使之走到不存在，比丘們！比丘應該知道此：
『我在善法上不退失，因為這被世尊稱為不退失法。』比丘們！這樣是不退失法。
而，比丘們！什麼是六勝處？
比丘們！這裡，比丘以眼見色後，不生起隨順於結的惡不善之憶念與意向，
比丘們！比丘應該知道此：『這處已被征服，因為這被世尊稱為勝處。』……（中略）。
再者，比丘們！比丘由意識法後，不生起隨順於結的惡不善之憶念與意向，
比丘們！比丘應該知道此：『這處已被征服，因為這被世尊稱為勝處。』比丘們
！這被稱為六勝處。」
註解：
1.「六勝入處」，南傳作「六勝處」(cha ca abhibhāyatanāni)，菩提比丘長老
英譯為「六個被征服的基地」(the six mastered bases)。
感想：
當我們對 六根訊息 起了欲貪時，就會隨著欲貪所轉
但在接受六根訊息時 不起 結、惡不善法 的意向，就是勝過自己的六根了！
要克服的，終究也只有自己。自勝者強
至於對六根起欲貪 世尊說 這是退失法(個人解讀，終究要失去，沒有滿足的一天 )
不起欲貪 是不退失法(努力克服自己的欲貪，這樣的努力是不會退失的，
令人想到五分法身並不會隨著涅槃而消失)
讀完此篇更加確定修行的意義
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