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北傳:雜阿含270經 南傳:相應部22相應102經 關涉主題:教理/斷慢證解脫‧觀
念/觀無常的方向‧實踐/觀察無常(生滅) (10/17/2011 11:08:07 更新)
雜阿含270經[正聞本53經/佛光本47經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「無常想修習、多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:田夫於夏末秋初深耕其地,發荄、斷草,如是,比丘!無常想修習、
多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:比丘!如人刈草,手攬其端,舉而抖擻,萎枯悉落,取其長者,如是
,比丘!無常想修習、多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:菴羅果著樹猛風搖條,果悉墮落,如是,無常想修習、多修習,能斷一切欲愛
、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:樓閣中心堅固,眾材所依,攝受不散,如是,無常想修習、多修習,
能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:一切眾生跡,象跡為大,能攝受故,如是,無常想修習、多修習,能
斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:閻浮提一切諸河悉赴大海,其大海者最為第一,悉攝受故,如是,無常想
修習、多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:日出能除一切世間闇冥,如是,無常想修習、多修習,能斷一切欲愛
、色愛、無色愛、掉、慢、無明。
譬如:轉輪聖王於諸小王最上、最勝,如是,無常想修習、多修習,能斷一切欲愛、
色愛、無色愛、掉、慢、無明。
諸比丘!云何修無常想,修習、多修習,能斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、
無明
若比丘於空露地,若林樹間,善正思惟,觀察色無常;受、想、行、識無常
,如是思惟,斷一切欲愛、色愛、無色愛、掉、慢、無明,所以者何?
無常想者,能建立無我想;聖弟子住無我想,心離我慢,順得涅槃。」
佛說是經已,時諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部22相應102經/無常想經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
「比丘們!當無常想已修習、已多修習時,終結一切欲貪,終結一切色貪,
終結一切有貪,終結一切無明,根除一切我慢。
比丘們!猶如秋天時,以大犁耕作的農夫,耕作時犁斷了所有密佈的根。同樣的,
比丘們!當無常想已修習、已多修習時,終結一切欲貪,終結一切色貪,
終結一切有貪,終結一切無明,根除一切我慢。
比丘們!猶如刈燈心草的人,刈下燈心草後,他會握住其頂端而搖、甩、摔。
同樣的,比丘們!當無常想已修習、已多修習時,終結一切欲貪……(中略)
根除一切我慢。
比丘們!猶如被砍下的芒果串樹枝,所有結在樹枝上的芒果,都會跟著落下。
同樣的,比丘們!當無常想已修習……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如凡任何重閣的椽,一切都朝向屋頂,斜向屋頂,會合於屋頂,
屋頂被說為其中之第一。同樣的,比丘們!當無常想已修習……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如凡任何根香,黑鳶尾草被說為其中之第一。同樣的,比丘們!
當無常想已修習……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如凡任何木香,紫檀被說為其中之第一。同樣的,比丘們!當無常想
已修習……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如凡任何花香,茉莉花被說為其中之第一。同樣的,比丘們!當無常想
已修習……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如凡任何眾王,一切為轉輪王的從屬,轉輪王被稱為王中之首。
同樣的,比丘們!當無常想……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如凡任何星球的光輝,一切不及月亮光輝的十六分之一,月亮光輝
被說為其中之第一。同樣的,比丘們!當無常想……(中略)根除一切我慢。
比丘們!猶如在秋天晴朗無雲的天空,當太陽上升在天空時,輝耀、照亮、照耀,
從空中撃破一切黑闇。同樣的,比丘們!當無常想已修習、已多修習時,
終結一切欲貪,終結一切色貪,終結一切有貪,終結一切無明,根除一切我慢。
比丘們!當無常想如何已修習、如何已多修習時,終結一切欲貪……(中略)
根除一切我慢呢?『這樣是色,這樣是色的集,這樣是色的滅沒;這樣是受…
…這樣是想……這樣是行……這樣是識,這樣是識的集,這樣是識的滅沒。』
比丘們!當無常想這麼已修習、這麼已多修習時,終結一切欲貪,終結一切色貪,
終結一切有貪,終結一切無明,根除一切我慢。」
花品第十,其攝頌:
「河、花與泡沬,牛糞與指尖,
單純的、皮帶二則,斧頭柄、無常的狀態。」
中間五十則完成。
中間五十則,該品之攝頌:
「攀住與阿羅漢,被食、有長老的稱呼,
以花品為五十,以此被稱為第二。」
感想:
無常想多修習,斷一切我慢 無明
思惟觀察 無常,若能用四念處體驗無常更好
(最近我也有持一點咒修持,但想想,是要以持咒為主修嗎?因為持咒很神奇也很方便
思考過後,還是以 雜阿含第一義空 無常教法 禪 為主修 理由是 從禪出教
一切佛法不離 無常 生滅 體驗,那麼,持咒雖然可求安定、安心,但 觀 的工作,
還是必須回到 真槍實彈的 禪 上面來)
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