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北傳:雜阿含337經 南傳:長部33經 關涉主題:(略) (08/08/2011 08:08:41 更
新)
雜阿含337經[正聞本458經/佛光本315經](入處相應/六入處誦/修多羅)(莊春江
標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:
「有六憂行,云何為六?諸比丘!若眼見色,憂於彼色處行;耳、聲;鼻、
香;舌、味;身、觸;意識法,憂於彼法處行。諸比丘!是名六憂行。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
長部33經/等誦經(莊春江譯)
我聽到這樣:
有一次,世尊與五百位比丘的大比丘僧團在末羅進行遊行,來到名叫波婆的
末羅族城市,在那裡,世尊住在波婆城鐵匠之子純陀的芒果園中。
……(以下編譯者刪略)。
那時,當末羅族人離去不久,那時,世尊觀察變得沈默的比丘僧團後,召喚
尊者舍利弗:
「舍利弗!比丘僧團離惛沈睡眠,舍利弗!請你為比丘們作法的談論,我的背痛,
我要伸展它。」
「是的,大德!」尊者舍利弗回答世尊。
那時,世尊將大衣摺成四折後,以右脅作獅子臥,將[左]腳放在[右]腳上,
正念、正知,意念作起身想。
……(以下編譯者刪略)。
在那裡,尊者舍利弗召喚比丘們:
「……(以下編譯者刪略)有六種喜近伺察:以眼見色後,順喜處近伺察色
;以耳聽聲音後,……以鼻聞氣味後,……以舌嚐味道後,……以身接觸所觸後
,……以意識知法後,順喜處近伺察法。
有六種憂近伺察:以眼見色後,順憂處近伺察色;以耳聽聲音後,……以鼻
聞氣味後,……以舌嚐味道後,……以身接觸所觸後,……以意識知法後,順憂處
近伺察法。
有六種平靜近伺察:以眼見色後,順平靜處近伺察色;以耳聽聲音後,……
以鼻聞氣味後,……以舌嚐味道後,……以身接觸所觸後,……以意識知法後,
順平靜處近伺察法。……(以下編譯者刪略)。」
註解:
1.「憂行」,南傳作「憂近伺察」(domanassūpavicārā,另譯為「憂戚近行」)
,Maurice Walshe先生英譯為「令人不快樂的調查」(unpleasurable
investigations),即:六根對六境後,生起憂戚不快樂的伺察者,另參看《雜阿含485經
》「隨六憂行」。按:「憂」(domanassa),菩提比丘長老通常英譯為
「不快樂」(displeasure),有時候也譯為「悲傷;苦惱」(grief)。
2.「順憂處近伺察法」菩提比丘長老英譯為「一個人檢查憂鬱基礎的心理現象」
(one examines a mental phenomenon that is a basis for dejection),
Maurice Walshe先生英譯為「一個人調查產生不快樂的相關對象」
(one investigates a corresponding object productive of displeasure)。
感想:
察覺 不快樂 的心理基礎
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