[讀經] 雜阿含355經 十二緣起之四諦、四聖諦

[Samus (阿建)]

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北傳:雜阿含355經 南傳:相應部12相應28經 關涉主題：實踐/十二緣起之四諦、
四聖諦的運用 (09/19/2011 21:27:02 更新)

雜阿含355經[正聞本500經/佛光本354經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標
點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：

　　「當覺知老死，覺知老死集、老死滅、老死滅道跡，如是，……乃至當覺知行、
行集、行滅、行滅道跡。
　　云何當覺知老死？覺知緣生故，有老死，如是，老死覺知。

　　云何老死集[覺知]？生集是老死集，如是，老死集覺知。

　　云何老死滅覺知？謂：生滅是老死滅，如是，老死滅覺知。

　　云何老死滅道跡覺知？謂：八聖道是老死滅道跡，如是，老死滅道跡覺知。

　　乃至云何行覺知？謂三行：身行，口行，意行，如是，行覺知。

　　云何行集覺知？謂：無明集是行集，如是，行集覺知。

　　云何行滅覺知？無明滅是行滅，如是，行滅覺知。

　　云何行滅道跡覺知？謂：八聖道是行滅道跡，如是，行滅道跡覺知。」

　　佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

相應部12相應28經/比丘經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)
　　住在舍衛城……（中略）。
　　在那裡，……(中略)。

　　「比丘們！這裡，比丘了知老死，了知老死集，了知老死滅，了知導向老死滅道跡；
了知生……（中略）了知有……了知取……了知渴愛……了知受……了知觸……
了知六處……了知名色……了知識……了知行，了知行集，了知行滅，
了知導向行滅道跡。

　　比丘們！什麼是老死？在種種眾生類中，種種眾生的老、老衰、齒落、髮白
、皮皺、壽命的衰退、諸根的退化，這被稱為老；在種種眾生類中，種種眾生的
過世、滅亡、崩解、消失、死亡、壽終、諸蘊的崩解、屍體的捨棄，這被稱為死
，這樣，這老與這死，比丘們！這被稱為老死。

　　以生集而老死集，以生滅而老死滅，導向老死滅之道跡就是這八支聖道，即
：正見、……（中略）正定。

　　而，比丘們！什麼是生？……（中略）。

　　而，比丘們！什麼是有？……（中略）。

　　而，比丘們！什麼是取？[……渴愛]……受……觸……六處……名色……識……。

　　而，比丘們！什麼是行？有這三種行：身行、語行、心行，比丘們！這些被稱為行。

　　以無明集而行集，以無明滅而行滅，導向行滅之道跡就是這八支聖道，即：正見
、……（中略）正定。

　　比丘們！當比丘這麼了知老死，這麼了知老死集，這麼了知老死滅，這麼了知
導向老死滅之道跡；這麼了知生……（中略）有……取……渴愛……受……觸
……六處……名色……識……行……行集……行滅，這麼了知導向行滅道跡，比丘們！
這被稱為見具備的比丘；見具備者來到這正法；看見這正法者具備有學人之智；
具備有學人之明者進入法流；洞察慧之聖者站在敲擊不死之門處。」


註解：

1.「甘露」，南傳作「不死」(amata，另譯為「甘露；涅槃」)，菩提比丘長老英
譯也作「不死」(deathless)。按：要達到「不死」，只能「不(再)生」，也就
是「不生則不死」，這是指解脫者，北傳經文接著所說的「不還受諸有」，別譯
雜阿含經說的「超昇離三界，不來入諸有」，正是對「甘露」的詮釋。



感想：

老死  老死集=生因  老死滅=生滅  老死滅道跡=八正道

12因緣的每一個都可以用八正道去滅掉，

太偉大了，世尊，未曾有啊

越讀雜阿含，越感到佛陀的法之偉大，儘管我修習漢傳禪法，對金剛、般若、壇經很認同

但要是有人要我推薦佛經，我會推薦根本大法：雜阿含經

個人以為：雜阿含是各宗的源流、佛法的母親


附註：感恩E大及A大的提點，我略為修改了對世尊的尊稱

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 61.223.225.8
→ EVA010200:我第一次看到有人直接叫世尊的名字喬達摩，
→ EVA010200:一般做兒子女兒的，會直接叫父母親的名字嗎？
→ EVA010200:就算是十大弟子，也是尊稱佛陀為「世尊」，好好想想吧
→ Samus:E師兄 建議你可以看南傳經文 我的句型是參考經文的讚嘆語
→ Samus:原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0088.htm
→ Samus:「太偉大了，喬達摩先生！太偉大了，喬達摩先生！
→ Samus:……（中略）請喬達摩尊師記得我為優婆塞，從今天起終生歸
→ Samus:依。]  不知道這樣是否有解答到您的疑問?
→ EVA010200:這個翻譯公信力夠嗎？
→ EVA010200:佛陀十大弟子的確都稱呼佛陀為「世尊」，
→ EVA010200:結果南傳的翻譯都叫「喬達摩」？？？
→ EVA010200:這個稱法，也與阿含經嚴重不符
→ EVA010200:請多看一點阿含經吧
→ EVA010200:況且，這個南傳翻譯，並不是持戒高僧所譯，OK？
→ EVA010200:依照全世界佛教慣例，佛典都是由持戒高僧所翻譯
→ FarkU:不知道龍樹菩薩怎麼叫他的上師
→ Samus:我無意論述南傳藏經及翻譯者，隨喜E師兄認同閱讀阿含經
→ Samus:小弟合十
推 AHJKL:推八正道才是徹底解脫生死的法門，無論是在家還是出家，八
→ AHJKL:正道通通適用，世間法、出世間法其中的差別在於苦集滅道。
→ AHJKL:另外的確不宜直呼世尊名字"喬達摩"，一般會這麼翻通常都是
→ AHJKL:剛接觸佛法的在家弟子，或者是外道欲來詢問者。如 曇雲 等..
→ AHJKL:在經典中，接觸佛法很深很久的弟子都是稱呼佛十號。如 世尊
→ AHJKL:再者，喬達摩 是佛陀的俗家名，佛本身就是出家，對於出家眾
→ AHJKL:通常是不宜稱呼名字的。以此為證。
※ 編輯: Samus           來自: 61.223.227.161       (03/19 11:13)