→ hopolono:你覺得事物平常真的隱藏了嗎？到底是什麼東西在隱藏？ 03/15 09:34
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/15 20:59
→ AHJKL:沒有事物在隱藏，只有人的內心在隱藏(無明)，而沒有去發現 03/18 17:12
原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0369.htm
北傳:雜阿含368經 南傳:無 關涉主題：(略) (08/05/2011 17:53:27 更新)
雜阿含368經[正聞本526經/佛光本367經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標
點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「當修無量三摩提，專精繫念；修無量三摩提，專精繫念已，如是，如實顯現。
云何如實顯現？謂：老死如實顯現，……乃至行如實顯現。
此諸法，無常、有為、有漏，如是，如實顯現。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
北傳:雜阿含369經 南傳:無 關涉主題：實踐/逆順觀察緣起‧其它/過去六佛
(10/15/2011 12:03:15 更新)
雜阿含369經[正聞本527-532經/佛光本368經](因緣相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「昔者毘婆尸佛未成正覺時，住菩提所，不久成佛，詣菩提樹下，敷草為座
，結跏趺坐，端坐正念。一坐七日，於十二緣起逆順觀察，所謂：此有故，彼有
；此起故，彼起；緣無明，行；……乃至緣生，有老死，及純大苦聚集；……
純大苦聚滅。
彼毘婆尸佛正坐七日已，從三昧覺，說此偈言：
『如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知因緣生法。
若知因生苦，知諸受滅盡，知因緣法盡，則知有漏盡。
如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知有因生苦。
如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知諸受滅盡。
如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知因緣法盡。
如此諸法生，梵志勤思禪，永離諸疑惑，知盡諸有漏。
如此諸法生，梵志勤思禪，普照諸世間，如日住虛空，破壞諸魔軍，
覺諸結解脫。』」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如毘婆尸佛，如是，尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、
迦葉佛亦如是說。
註解：
1.「逆觀」，如《雜阿含287經》經等的「何法有故，老死有？何法緣故，老死有？」
等，以及「何法無故，老死無？何法滅故，老死滅？」等。「順觀」則是
「謂：緣識名色；緣名色六入處；……純大苦聚集。」以及「無明滅故，行滅；
行滅故，識滅；……純大苦聚滅。」
2.「定」(samādhi)，音譯為「三摩地；三摩提；三昧」，義譯為「等持」)，
菩提比丘長老英譯為「集中貫注」(concentration)。
3.「有漏」，南傳作「有的煩惱」(bhavāsavo)，菩提比丘長老英譯為「存在的污點」
(the taint of being)。「有」(bhava)，為十二緣起的「有」。
感想：
專精繫念已，如是，如實顯現
專心，放鬆的，讓事物顯現
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寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？
拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他
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