作者Samus (阿建)
看板Buddhism
標題[讀經] 雜阿含478經 受的七處
時間Wed Aug 22 02:03:37 2012
原址
http://agama.buddhason.org/SA/SA0478.htm
北傳:雜阿含478經 南傳:相應部36相應26經 關涉主題:實踐/受的七處
(08/31/2011 12:00:05 更新)
雜阿含478經[正聞本747經/佛光本477經](受相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時,世尊告諸比丘:
「云何為受?云何受集?云何受滅?云何受集道跡?云何受滅道跡?」
諸比丘白佛言:
「世尊是法根、法眼、法依,善哉!世尊!唯願廣說,諸比丘聞已,當受奉行。」
佛告諸比丘:「諦聽!善思!當為汝說。」
佛告比丘:
「有三受:樂受、苦受、不苦不樂受。
觸集是受集;觸滅是受滅。
若於受愛樂、讚歎、染著、堅住,是名受集道跡。
若於受不愛樂、讚歎、染著、堅住,是名受滅道跡。
若受因緣生樂喜,是名受味。
若受無常、變易,是名受患。
若於受斷欲貪,越欲貪,是名受離。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
相應部36相應第26經/眾多比丘經(受相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
那時,眾多比丘去見世尊。抵達後,……(中略)在一旁坐好後,那些比丘
對世尊這麼說:
「大德!什麼是受?什麼是受集?什麼是導向受集之道跡?什麼是受滅?什麼
是導向受滅之道跡?什麼是受的樂味?什麼是過患?什麼是出離?」
「比丘們!有這三受:樂受、苦受、不苦不樂受,比丘們!這些被稱為受。
以觸集而有受集;渴愛是導向受集之道跡。……(中略)
凡對於受之欲貪的調伏、欲貪的捨斷,這是受的出離。」
註解:
1.「離;出離;出要」,南傳作「出離」(nissarana,另譯為「離;出要」),
菩提比丘長老英譯為「逃脫」(escape)。
感想:
重點
「有三受:樂受、苦受、不苦不樂受。
觸集是受集;觸滅是受滅。
若於受愛樂、讚歎、染著、堅住,是名受集道跡。
若於受不愛樂、讚歎、染著、堅住,是名受滅道跡。
若受因緣生樂喜,是名受味。
若受無常、變易,是名受患。
若於受斷欲貪,越欲貪,是名受離。」
從因緣觀 禪觀次第 多讀此段
感覺更能了解很深
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推 yctsai:推薦 味 患 之解釋 08/22 07:20
推 cool810:引經:若受因緣生樂喜,是名受味。若受無常、變易,是名受 08/22 07:42
→ cool810:患。若於受斷欲貪,越欲貪,是名受離。 08/22 07:42
→ cool810:隨喜讀經~ 08/22 07:43