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北傳:雜阿含472經 南傳:相應部36相應14經 關涉主題：實踐/從受著手‧譬喻/身體如客
棧 (10/31/2011 11:49:31 更新)
雜阿含472經[正聞本735經/佛光本471經](受相應/雜因誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：
「譬如：客舍種種人住：若剎利、婆羅門、長者、居士，野人、獵師，持戒、犯戒，
在家、出家，悉於中住，此身亦復如是，種種受生：苦受、樂受、不苦不樂受，樂身受、
苦身受、不苦不樂身受，樂心受、苦心受、不苦不樂心受，樂食受、苦食受、
不苦不樂食受，樂無食受、苦無食受、不苦不樂無食受，樂貪著受、苦貪著受、
不苦不樂貪著受，樂出要受、苦出要受、不苦不樂出要受。」
爾時，世尊即說偈言：
「譬如客舍中，種種人住止：剎利婆羅門，長者居士等。
旃陀羅野人，持戒犯戒者，在家出家人，如是等種種。
此身亦如是，種種諸受生：若樂若苦受，及不苦不樂，有食與無食，貪著不貪著。
比丘勤方便，正智不傾動，於此一切受，黠慧能了知。
了知諸受故，現法盡諸漏，身死不墮數，永處般涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部36相應14經/屋舍經(受相應/處篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！猶如來客之屋舍，在那裡，東方人來了後住宿，西方人來了後住宿，
北方人來了後住宿，南方人來了後住宿，剎帝利來了後住宿，婆羅門來了後住宿，
毘舍來了後住宿，首陀羅來了後住宿。同樣的，比丘們！種種受在這身體中生起：
樂受生起，苦受生起，不苦不樂受生起；肉體的樂受生起，肉體的苦受生起，
肉體的不苦不樂受生起；精神的樂受生起，精神的苦受生起，精神的不苦不樂受生起。」
註解:
1.「樂食受」，南傳作「肉體的樂受」(Sāmisāpi sukhā vedanā)，
菩提比丘長老英譯為「肉體的快樂感受」(carnal pleasant feeling)。
按：「肉體的」(sāmisa)，
另譯為「有味的；有食味的；物質的；塗滿食物的；有物質的」。
2.「樂無食受」，南傳作「精神的樂受」(Nirāmisāpi sukhā vedanā)，菩提比丘長老
英譯為「精神上的快樂感受」
(spiritual pleasant feeling)。按：「精神的」(nirāmisa)，
另譯為「無食味的；無染污的；離財的；無肉的；無欲望的；無實質性的；離物質的；
非物質的」。
感想:
佛陀說法 不偏於物質 也不偏於精神
身體 與 心裡的感受 種種如經過客棧的旅人
修行的方向便是清楚的了知各種受
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親近善士，聽聞正法，內正思惟，法次法向
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