[讀經] 雜阿含443經 正思惟 正見生

[Samus (阿建)]

原址http://agama.buddhason.org/SA/SA0443.htm

北傳:雜阿含443經 南傳:無 關涉主題：(略) (05/04/2012 23:57:28 更新)
雜阿含443經[正聞本682-691經/佛光本442經](諦相應/雜因誦/修多羅)(莊春江
標點)
　　如是我聞：
　　一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時，世尊告諸比丘：
　　「我本未聞法時，得正思惟：『此苦聖諦正見已生；此苦集聖諦、此苦滅聖諦、
苦滅道跡聖諦正見已生。』」

　　佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

　　如已生，如是，今生、當生[亦如是]。

　　如生，如是，起、習、近、修、多修、觸、作證亦如是。


註解：
1.「正思惟」(內正思惟)，南傳作「如理作意」(yoniso manasikarotha，另譯作
「如理注意」，漢譯經文也譯作「如理思惟」)，菩提比丘長老英譯為「周密的
注意」(careful attention)。按：「如理」(yoniso)是「從起源；從根源」的
意思，「作意」(manasikaroti)為「意」與「作」的複合詞，可以是「注意」，
也可以有「思惟」的意思。而「八正道」中的「正思惟」(sammāsakappa，另
譯為「正志」，參看《雜阿含70經》「八支聖道」比對)，與此處的「正思惟」
原文不同，含意也不同。

感想：

四聖諦系列到此也結束了

發現 起、習、近、修、多修、觸、作證

觸=>作證，代表佛法，不只是思考，而是六根可以體驗到的

佛法是可以體驗到的，以前好像就讀過

今天重讀，覺得有點深奧

--
寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？

拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 61.223.231.152
推 Lunakaoru:隨喜讀經