推 summertrees:阿彌陀佛 12/09 13:20
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北傳:雜阿含530經 南傳:相應部19相應17-21經 關涉主題:(略) (12/05/2012
22:52:00 更新)
雜阿含530經[正聞本1599-1605經/佛光本529經](目犍連相應/雜因誦/弟子記說)
(莊春江標點)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國。……乃至尊者大目犍連言:
「我於路中,見一大身眾生以熾然鐵葉以纏其身,衣被、床臥悉皆熱鐵,炎火熾然,
食熱鐵丸,乘虛而行,啼哭號呼。」……乃至佛告諸比丘:
「此眾生者,過去世時,於此舍衛國迦葉佛法中,出家作比丘,為眾僧乞衣食,
供僧之餘,輒自受用,緣斯罪故,已地獄中受無量苦。地獄餘罪,今得此身,續受斯苦。
諸比丘!如大目犍連所見,真實不異,當受持之。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
如比丘,如是,比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷亦復如是。
相應部19相應17經/惡比丘經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「學友!這裡,當我下耆闍崛山時,看見比丘在空中行進,他的大衣是燃燒的、
灼熱的、熾熱的;鉢也是燃燒的、灼熱的、熾熱的;腰帶也是燃燒的、灼熱的、
熾熱的;身體也是燃燒的、灼熱的、熾熱的,他則發出苦惱的聲音。……(中略)
比丘們!那比丘在迦葉遍正覺者的教說時代是惡比丘。……(中略)。」
相應部19相應18經/惡比丘尼經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「看見比丘尼在空中行進,她的大衣是燃燒的、……(中略)是惡比丘尼。
……(中略)。」
相應部19相應19經/惡式叉摩那經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「看見式叉摩那在空中行進,她的大衣是燃燒的、……(中略)是惡式叉摩那。
……(中略)。」
相應部19相應20經/惡沙彌經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「看見沙彌在空中行進,他的大衣是燃燒的、……(中略)是惡沙彌。……
(中略)。」
相應部19相應21經/惡沙彌尼經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「學友!這裡,當我下耆闍崛山時,看見沙彌尼在空中行進,她的大衣是燃燒的、
灼熱的、熾熱的;鉢也是燃燒的、灼熱的、熾熱的;腰帶也是燃燒的、灼熱的、
熾熱的;身體也是燃燒的、灼熱的、熾熱的,她則發出苦惱的聲音。
學友!我這麼想:『實在不可思議啊,先生!實在未曾有啊,先生!會有如此
形色的眾生,會有如此形色的夜叉,會有如此形色的個體獲得。』」
那時,世尊召喚比丘們:
「比丘們!確實有住於成為有眼的諸弟子,比丘們!確實有住於成為有智的
諸弟子,其中確實有弟子能知道、看到、見證如此之形色。
比丘們!以前我就曾見到那沙彌尼,但我沒解說。如果我解說它,他人對我會
不相信;如果對我不相信者,那會有他們長久的不利與苦。
比丘們!那沙彌尼在迦葉遍正覺者的教說時代是惡沙彌尼,她以該業的果報
在地獄受苦好幾年、好幾百年、好幾千年、好幾十萬年後,就以該業的殘餘果報
感受如此形色的個體獲得。」
第二品,其攝頌:
「潛入坑因為他是姦夫,食糞者是惡心婆羅門,
無皮膚的女子是姦婦,臉色青白的女子是女占相者,
中暑者炭火澆灑另一位妃子,斷頭者是劊子手,
比丘、比丘尼、式叉摩那,沙彌又沙彌尼,
在迦葉律中出家,在那個時候作惡業。」
勒叉那相應完成。
註解:
「持;受持」,南傳作「憶持」(dhāreti),菩提比丘長老英譯為「記得」
(remember),或「受持」(samādiyati; samādāya,另譯為「取;受」),菩
提比丘長老英譯為「承擔」(undertaken)。按:名詞「dhāraa」水野弘元《
巴利語辭典》也譯作「受持;憶持」。
感想:
在三寶中出家,卻造惡業,依經文而言,有重果報
附帶一提:
這幾天好像是宗喀巴大師紀念日
藏傳傳承中,達賴尊者建議這幾天要讀 辨了義不了義論 ,至少要讀中觀的部份
小弟個人最近則是繼續思惟法義,正在參 知識與實踐
知識從 體驗中來,知識也從分別來,所以知識是相對性的...等等等
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南傳經文部份由巴利文翻譯為中文,與北傳經典做為對照,提供眾版友多面向學習參考。
莊師兄的翻譯為了忠於巴利文語法,採「直譯」原則。
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