推 summertrees:阿彌陀佛 12/09 13:20
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北傳:雜阿含530經 南傳:相應部19相應17-21經 關涉主題：(略) (12/05/2012
22:52:00 更新)
雜阿含530經[正聞本1599-1605經/佛光本529經](目犍連相應/雜因誦/弟子記說)
(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國。……乃至尊者大目犍連言：
「我於路中，見一大身眾生以熾然鐵葉以纏其身，衣被、床臥悉皆熱鐵，炎火熾然，
食熱鐵丸，乘虛而行，啼哭號呼。」……乃至佛告諸比丘：
「此眾生者，過去世時，於此舍衛國迦葉佛法中，出家作比丘，為眾僧乞衣食，
供僧之餘，輒自受用，緣斯罪故，已地獄中受無量苦。地獄餘罪，今得此身，續受斯苦。
諸比丘！如大目犍連所見，真實不異，當受持之。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如比丘，如是，比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷亦復如是。
相應部19相應17經/惡比丘經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「學友！這裡，當我下耆闍崛山時，看見比丘在空中行進，他的大衣是燃燒的、
灼熱的、熾熱的；鉢也是燃燒的、灼熱的、熾熱的；腰帶也是燃燒的、灼熱的、
熾熱的；身體也是燃燒的、灼熱的、熾熱的，他則發出苦惱的聲音。……（中略）
比丘們！那比丘在迦葉遍正覺者的教說時代是惡比丘。……（中略）。」
相應部19相應18經/惡比丘尼經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「看見比丘尼在空中行進，她的大衣是燃燒的、……（中略）是惡比丘尼。
……（中略）。」
相應部19相應19經/惡式叉摩那經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「看見式叉摩那在空中行進，她的大衣是燃燒的、……（中略）是惡式叉摩那。
……（中略）。」
相應部19相應20經/惡沙彌經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「看見沙彌在空中行進，他的大衣是燃燒的、……（中略）是惡沙彌。……
（中略）。」
相應部19相應21經/惡沙彌尼經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)
「學友！這裡，當我下耆闍崛山時，看見沙彌尼在空中行進，她的大衣是燃燒的、
灼熱的、熾熱的；鉢也是燃燒的、灼熱的、熾熱的；腰帶也是燃燒的、灼熱的、
熾熱的；身體也是燃燒的、灼熱的、熾熱的，她則發出苦惱的聲音。
學友！我這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！會有如此
形色的眾生，會有如此形色的夜叉，會有如此形色的個體獲得。』」
那時，世尊召喚比丘們：
「比丘們！確實有住於成為有眼的諸弟子，比丘們！確實有住於成為有智的
諸弟子，其中確實有弟子能知道、看到、見證如此之形色。
比丘們！以前我就曾見到那沙彌尼，但我沒解說。如果我解說它，他人對我會
不相信；如果對我不相信者，那會有他們長久的不利與苦。
比丘們！那沙彌尼在迦葉遍正覺者的教說時代是惡沙彌尼，她以該業的果報
在地獄受苦好幾年、好幾百年、好幾千年、好幾十萬年後，就以該業的殘餘果報
感受如此形色的個體獲得。」
第二品，其攝頌：
「潛入坑因為他是姦夫，食糞者是惡心婆羅門，
無皮膚的女子是姦婦，臉色青白的女子是女占相者，
中暑者炭火澆灑另一位妃子，斷頭者是劊子手，
比丘、比丘尼、式叉摩那，沙彌又沙彌尼，
在迦葉律中出家，在那個時候作惡業。」
勒叉那相應完成。
註解：
「持；受持」，南傳作「憶持」(dhāreti)，菩提比丘長老英譯為「記得」
(remember)，或「受持」(samādiyati; samādāya，另譯為「取；受」)，菩
提比丘長老英譯為「承擔」(undertaken)。按：名詞「dhāraa」水野弘元《
巴利語辭典》也譯作「受持；憶持」。
感想：
在三寶中出家，卻造惡業，依經文而言，有重果報
附帶一提：
這幾天好像是宗喀巴大師紀念日
藏傳傳承中，達賴尊者建議這幾天要讀 辨了義不了義論 ，至少要讀中觀的部份
小弟個人最近則是繼續思惟法義，正在參 知識與實踐
知識從 體驗中來，知識也從分別來，所以知識是相對性的...等等等
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南傳經文部份由巴利文翻譯為中文，與北傳經典做為對照，提供眾版友多面向學習參考。
莊師兄的翻譯為了忠於巴利文語法，採「直譯」原則。
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