Re: [讀經] 雜阿含508經 骷髏眾生

[Samus (阿建)]

※ 引述《sbkchou (SBK)》之銘言：
:  這位先進，感謝您的分享 ^_^
:  但是我有一事不明，可否指點？
: : 　　尊者勒叉那問尊者大目犍連：
: : 　　「我今晨朝與汝共出耆闍崛山乞食，汝於一處欣然微笑，我即問汝微笑因緣
: : ，汝答我言：『所問非時。』今復問汝：『何因、何緣欣然微笑？』」
: : 　　尊者大目犍連語尊者勒叉那：
: : 　　「我路中見一眾生，身如樓閣，啼哭號呼，憂悲苦痛，乘虛而行，我見是已
: : ，作是思惟：『如是眾生受如此身，而有如是憂悲大苦。』故發微笑。」
:    從上面這段文字我實在很難聯想到下面跟骷髏有關的翻譯，請問是什麼原因呢？
: : 勒叉那對尊者大目揵連這麼說：
: : 　　「這裡，當尊者大目揵連下耆闍崛山時，在某個地方出現微笑，目揵連學友
: : ！什麼因、什麼緣有微笑的表現？」
: : 　　「學友！這裡，當我下耆闍崛山時，看見骷髏在空中行進，鷲、烏鴉、老鷹
: : 跟隨彼，攻擊肋骨的空隙，刺(啄)、撕裂、丟棄，彼則發出苦惱的聲音。
: : 　　學友！我這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！會有如此
: : 形色的眾生，會有如此形色的夜叉，會有如此形色的個體獲得。』」


以下為南傳藏經巴利文翻譯為中文，與北傳經典做為對照，提供眾版友多面向學習參考。
莊師兄的翻譯為了忠於巴利文語法，採「直譯」原則。

勒叉那對尊者大目揵連這麼說：
: : 　　「這裡，當尊者大目揵連下耆闍崛山時，在某個地方出現微笑，目揵連學友
: : ！什麼因、什麼緣有微笑的表現？」
: : 　　「學友！這裡，當我下耆闍崛山時，看見骷髏在空中行進，鷲、烏鴉、老鷹
: : 跟隨彼，攻擊肋骨的空隙，刺(啄)、撕裂、丟棄，彼則發出苦惱的聲音。
: : 　　學友！我這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！會有如此
: : 形色的眾生，會有如此形色的夜叉，會有如此形色的個體獲得。』」


上面這段是南傳經文的中譯，不是北傳經文的翻譯喔

之前st版友就有問過此問題XD




下面南傳經文的翻譯 不是  北傳經文的翻譯喔

是南傳的 相應部19相應1經/骨骸經(勒叉那相應/因緣篇/弟子記說)(莊春江譯)

翻成中文

原文是

巴利語經文(台灣嘉義法雨道場流通的word版本)
SN.19.1/(1). A

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SN.19.1/(1). A??hisuttaṃ
　　 202. Evaṃ me sutaṃ– ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe
viharati ve?uvane kalandakanivāpe. Tena kho pana samayena āyasmā
 ca lakkha?o āyasmā ca mahāmoggallāno gijjhakū?e pabbate
viharanti.......（下略）


因為部派的關係，傳承經典有出入是很正常的，

但由於莊師兄的努力，把內容相近、組織相近的挑出來，讓我們可以作南北傳學習比對

極端一點理解的可以說：這經北傳有，南傳沒有，是說一切有部(北傳部派)自己加的！

但是兼容揀擇的可以說：或許在部派流傳中，有大家對根本佛法的不同理解

因此看到南北傳內容相同者，實在令人感動，部派已經分1000多年了，竟然還找得到

部派還沒分裂前相同的教說




看來要讀經加上說明、避免誤會

隨喜sbkchou師兄的用功

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※ 編輯: Samus           來自: 218.173.166.91       (10/29 01:56)
→ summertrees:所以我說你還是每篇都加上註文,就不會有疑問啦~ XD
→ AHJKL:為何不說是"北傳有，南傳沒有，是南傳自己刪除的？"
→ AHJKL:翻譯的學問很大，想想看英翻中就知道了，沒有在英國住過十數
→ AHJKL:年，還要在漢地住十數年，想要如實翻就很難。
→ AHJKL:而且在英國還要對於歷史古語有研究。
推 AHJKL:誰多加、誰刪除的部分，沒有確切明顯證據，能不講就不講吧
→ AHJKL:以免有誤
→ Samus:TO A師兄 我是兼容的想法啊XD