推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 05/09 22:41
推 hallcom:隨喜 05/10 20:09
摘自：《覺燈日光》─道次第講授 成滿智者所願
十四世達賴喇嘛
佛法的修行就是要把智慧發揮到極致
宗教信仰大致可以分成兩大派：一派認為有造物主的存在，另一派則認為沒有造物主
的存在。但是無論是認為有造物主還是沒有造物主，都強調無限的愛及無限的關懷。以有
造物主的觀點而言，他們認為造物主創造了生命，創造了我們人類，所以我們必須去愛其
他的人，因為人都是上帝所造。有了這種概念，我們可以透過自己的信仰，培養對於別人
、甚至是不認識的人的愛心或關懷。這是非常強而有力的，因為我跟上帝（或造物主）非
常接近，所以我自然要珍惜上帝所創造出來的一切。這就是在有造物主的觀點下，如何培
養愛心。
至於佛教、數論派及順世派，則是否認造物主的宗教。對佛教而言，一切都是因果形
成的，因為因果都是互相觀待、互相依賴而有，所以你越是利益他人，間接地就為自己帶
來更多的好處。因為善因必得善果，所以愛他人越多，自己將來就會得到更多被關懷的善
果。更進一步地，講到自他相換的道理，說到了如何去愛一切有情眾生。所以，我們不只
可以以非宗教信仰的道德觀念來增長心靈的安樂，還可以透過宗教信仰的方式來滿足內心
真正的安寧。擁有內心的安寧，才算是真正擁有健全的快樂的人。
佛教不認為有造物主，修行並不是相信造物主且遵從他的命令。佛教的修行絕對不是
有第三者命令我們這樣做、那樣做，絕對不是這一回事。佛法的修行是什麼？就是要把人
類的智慧發揮到極致，去認知實際的狀況，並且配合所認識的狀況做取捨，讓內心獲得改
變而得到安樂。因此，學習教理非常重要。對於佛法的認知，不能只憑著對三寶的信心，
或因為是傳統、習俗，所以就自許是佛教徒，以這樣的信念修行是不夠的。我們必須學習
佛所說的內容。佛到底說了些什麼？祂所說的是不是符合實際狀況？這種學習相當重要。
所以，我對於能在此為內地的華人解說佛法，感到非常榮幸，同時也希望你們各位都能好
好地學習。
現在，我們先從無常說起好了。無常其實是一種法性軌則。大到三千大千世界，以科
學來說，就是宇宙裡面的任何一個星球，無不是在改變當中。以我們居住的地球而言，太
陽系形成到現在大概有五十億年了，直到十億年前才有所謂的生物，再慢慢演化出人類。
依此推論，說不定所有的生物會在十億年之後消失，甚至太陽會在五十億年後完全地壞滅
。所有的一切都是在改變當中，都會因無常而慢慢地消失、慢慢地壞滅。人類的形成與壞
滅也就只在這短短的時間裡。
可是人類與其他生物不同，人類具有超越其他生物的智慧。因為我們會對過去產生回
憶、對未來有計畫，由此而生出許多不必要的冀望與疑慮，從而使得人類社會產生許多複
雜的問題。這些複雜的問題是其他動物所沒有的，只有人類才有。例如，我們會為了消滅
敵人而組成軍隊，去引發戰爭。「戰爭」這兩個字，只有在人類的社會才有。在動物的社
會裡，雖然也有群體的爭鬥，卻沒有所謂的戰爭。從人類歷史來講，早在石器時代，人類
就會以石器去研發武器；之後到了銅器、鐵器時代，會運用更好的材料來製造更新的武器
，相互殺戮；一直演變到第一次世界大戰、第二次世界大戰。在過去，人類會為戰爭而感
到驕傲，因為在戰場上殺戮敵軍而覺得自己獲得永恆的勝利。可是這種觀念在二十一世紀
的今天已經產生改變，我們不會認為打擊對方就能獲得永遠的勝利。相反地，在世界各地
，我們聽到越來越多呼籲和平的聲音。可見二十一世紀的今天，有越來越多的人渴望和平
而不希望有戰爭，這種演變是我們可以看得到的。為什麼會有這樣的變化呢？因為這些改
變合乎實際的狀況。
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～ 諸佛正法聖賢僧 直至菩提我皈依
我以所行施等善 為利有情願成佛 ～
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