推 a1014a:隨喜 05/11 14:33
摘自：《覺燈日光》─道次第講授 成滿智者所願
十四世達賴喇嘛
二十一世紀的今天，有越來越多的人對於佛法，尤其是對於藏傳佛法，也就是對藏傳
佛學教理及哲學思想的部分很感興趣。從人類的歷史來講，許多傳統宗教都有悠久的歷史
，如猶太教已有四千多年歷史，基督教及伊斯蘭教等也接著興起。但是所謂的 religion
是偏向於信仰的部分，這跟我們藏文的「確兒」或梵文的「達爾瑪」是不一樣的。也就是
說，所謂的 religion，偏向的是信仰，而不是反覆地觀察、研究探索、追求真理。而現
代科學的精神，是透過反覆的觀察、實驗，然後得到結論。所以十八、十九世紀科學興盛
之後，越來越多的人放棄自己原有的宗教信仰。
以前有位來自英國BBC電臺的記者跟我做專訪，他說上帝是非常神秘、不可思議的，
無法用言語來形容他的神通廣大。他這麼說的理由是什麼呢？他說上帝創造人類的同時，
也一併創造了人類不可能了解上帝的一面，這就是上帝不可思議的理由。所以說一般的宗
教信仰，英文的 religion，它是偏向信仰的，它沒有辦法運用智慧去反覆學習與思考，
讓自己的智慧能力發揮到最大，只是憑著信仰的力量來支撐。相反地，現代科學主要是透
過邏輯思考，或是反覆的測試、實驗之後，對真理有更深一層的認識。所以宗教與科學一
直都無法並行。雖然傳統宗教中有許多教人行善等非常好的教授，但是很遺憾地，就是無
法被科學認可，因為科學與傳統宗教偏向不同，一者偏向求真理，一者偏向信仰。因此，
科學家一般都不會從宗教信仰這方面去獲取科學的資訊。當然個別的科學家畢竟也是人，
也會有煩惱，為了減少內心的煩惱、尋求內心的依靠而去信仰宗教，那就另當別論。整體
上，在科學的體系裡面，不需要從《聖經》、《古蘭經》中攝取科學的資訊，因為二者完
全不相干。
佛法與現代科學
眾所皆知，佛法流傳到許多不同文化的國家，如泰國、中國、緬甸、日本、韓國等，
這些國家早期就與西方文化有著密切的關係，有些國家還曾經成為英國或法國的殖民地。
但是在過去東西文化有聯繫的幾百年裡，我們卻看不到有西方科學家想從佛教思想裡得到
所需的資訊。偉大的科學家愛因斯坦曾經研究佛理而說：「將來如果有一種宗教可以跟科
學並行，那就是佛教。」很遺憾地，早先我們並沒有看到任何科學家真正對佛法產生興趣
，並從佛法中得到他們想要的資訊，歷史上沒有這種跡象。可是在過去近二十年當中，藏
傳佛法的內容讓科學家越來越感興趣，這包括了研究腦部的科學家、研究心理的科學家，
還有研究數學、物理甚至是量子力學方面的科學家。尤其在量子力學的理論方面，科學家
已經證明，沒有任何一個色法可以被剖析而到最細微的狀態，因為無論多麼細微的物質，
它都可以繼續再剖析下去。所以便得到一個答案，以佛法來講就是：有尋有找下，找不到
。每一個東西都沒有一個最究竟、最真實的存在，因為可以被無限地分解下去。但這些研
究量子力學的科學家們遇到了一個困難：因為這些色法都非常虛假，去尋找的話，找不到
，那麼該如何去詮釋這些色法的存在呢？在這個時候，藏傳佛法的思想就可以幫助科學家
，那就是：色法在有尋有找下找不到，但是仍然可以以唯名安立而有來證明它的存在及一
切作用的存在。同樣地，當研究大腦的科學家深入研究意識的作用、性質與定義時，就會
遇到問題。光以腦細胞或腦神經的運作而產生consciousness 或 mind，在粗略的層次上
，或許還可以解釋，但是若要再更深入地去解釋，卻沒有辦法。所以他們要從佛法，尤其
是藏傳佛教的心類學裡面去獲得答案，才能解決他們內心的疑問。我覺得這是件非常榮耀
的事情，很值得我們驕傲。到目前為止，以文化歷史而言，沒有科學家為了有關科學的問
題，去從其他任何宗教裡尋求解答。唯有佛法，尤其是藏傳佛教，可以提供科學家幫助或
答案。
有些人把科學家與佛教徒之間的文化交流取名為 dialogue between modern science
and Buddhism，就是：現代科學與佛教之間的對話。我覺得這種說法不是很正確，佛法的
範圍非常大，而我們和科學家之間的交流卻不需要談到有沒有前後世、有沒有解脫、有沒
有辦法成佛等問題。為什麼我們今天會與科學家產生交流？原因是，現代雖然物質方面非
常豐裕，可是豐裕的物質並不能完全解決內心的問題，內心仍有煩惱、有痛苦。為了解決
這種痛苦，為了給人類社會帶來更多內心的和平和真正的利益，科學家對內心的問題產生
了興趣，想要獲得更多的資訊，想要從長期學習佛法的人那裡得到他們想要的答案，因而
便產生了交流。
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“小時候的價值觀，是我們可以曾經感受的，可是當我們長大的時候，卻隨著外在環
境的變化、過多的社會競爭，造成了人與人之間的不信賴，導致忽略了人類生存的
基本價值。負面的情緒，如：過分的競爭、欺騙的行為、欺負他人的思維，這種非
常強勢的侵蝕，慢慢地吞噬了我們原本純淨的心靈。”
～達賴喇嘛尊者
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