→ a1014a:隨喜 05/25 22:21
摘自：《覺燈日光》─道次第講授 成滿智者所願
十四世達賴喇嘛
在場的諸位都是佛教徒，我們所歸依的導師就是前方畫像所表的釋迦牟尼佛，祂是具
有不可思議身、語、意功德的一位尊者，是我們的導師。佛的種種功德來自哪裡？為什麼
值得我們歸依？《釋量論》說：「能立由修悲。」也就是，導師釋迦牟尼佛最初跟我們一
樣是個平常人，可是祂生起了一顆完全想要幫助我們的心，除了維護這顆善心外，也精進
地培養這顆善心，讓這顆善心慢慢地增長，變得越來越強大，最後成為增上意樂，即具有
責任感的悲愍心。
因此，祂在加行上，做過許多利益眾生的菩薩行。祂的這些善意樂及善加行，最後成
就了什麼果實呢？就是經典上所闡述的，其身語意三者的功德是值得我們歸依的對象。
從整個過程看來，今日值得我們歸依的導師，祂具有如此不可思議的身語意功德，最
主要的因是一顆善良、想幫助我們的心。其實我們每一個人都有一顆善良的心，就連最細
微的生物也有，只是心的層次及力量大小有別。我們只要好好地培養它，讓它增長，讓它
茁壯，我們就可以成就與佛菩薩相同的功德，只看我們願不願意去做而已。
佛所說的深奧廣大的教法，都是為了一切眾生而說。為了讓我們的善心種子能夠發芽
、成長、茁壯，並成長至無限。如果了解諸佛菩薩對我們說法的意趣，我們真的是要感恩
諸佛菩薩。一切的功德確實都是這顆善心種子所帶來的，這顆種子會不會成長，是靠自己
的努力。這樣子去了解整個修行佛法的意義，你們不覺得修行佛法真的很殊勝嗎？
世間一切的衰損和一切的安樂，是看有沒有這顆善心而決定。難怪經典上說：「修習
殊勝悅意菩提心，為利眾生成就佛果位。」確實是這樣，這顆善良的心，不僅動機完全善
良，只是很單純地想要利益他人，所付諸的行動，也都是完全利益他人，有誰會去爭議這
種良善的行為呢？因此，它所得到的果實，也是完全殊勝且令人悅意的。我們在三界中尋
找，能完完全全只有利益而沒有絲毫傷害的法門是什麼？除了善心的修行外，沒有其他了
。佛所說的教法，就是讓我們這顆善心未生令生起，生起令增長，增長不衰退。為了早日
生起這顆最殊勝的菩提心，為了了解修法的內容，首先必須知道整個道次第的內容，要以
這種善良的動機來聽聞《菩提道次第廣論》的教授。
一般在還未正式傳授《廣論》的教授之前，習慣先介紹整個三士道教法的架構，所以
我在講前行時，同樣用很長的時間來為你們做解釋。
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“若想以上修習具有成效，就必須考量此三階段（鍛鍊節制品格、培養美德品格、成
就利他品格）與日常舉止行為之間的關係。換言之，三階段修習不只與外在肢體動
作密切有關，也和對答話語有關，最後則是跟想法和意念互通關連。以上這些行為
層次─身、語、意─當中，最重要的是「意」(心智)，也就是我們所有言行的源頭”
～達賴喇嘛尊者
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