→ a1014a:隨喜 05/24 20:34
摘自：《覺燈日光》─道次第講授 成滿智者所願
十四世達賴喇嘛
如果真的想要幫助一切有情，該怎麼做呢？憑藉著自己現有的能力想要幫助他人，那
是天方夜譚。自己都救不了自己，更何況真正地救別人？要怎樣才能圓滿他利呢？首先應
該知道，為了完整且正確無誤地幫助他人，能夠自在地宣說利益他人的教法，必須要把所
知障拿掉。
什麼叫所知障？所知障就是使心無法徹底了解一切法的染污。我們唯明唯知的心，因
為被這種染污所覆蓋，所以無法了解諸法。若心去除了所知障，原本了解事物的能力發揮
到淋漓盡致，自然就能夠在沒有任何阻礙的情況下了解一切。了解事物的能力發揮到淋漓
盡致，完全了解一切，這就叫作一切遍智。心為什麼具有這種奇妙的能力？因為心本身的
法性就是如此。「所知障」，白話來講就是覆蓋了解事物的能力，以佛教的專有名詞來說
，就是「執取二諦為異性的染污」。對此有兩派說法：一派認為這種染污是一種執著；一
派認為它不是一種執著，是一種染污。至於這種執取二諦為異性的染污來自於哪裡？來自
於煩惱，因為它是煩惱留下的一種習氣。
我們真正想要利益他人，就必須了解他人所需，了解在什麼樣的因緣下最能利益到他
人，所以要成就一切遍智，一定要斷除所知障。所知障是煩惱留下來的垃圾。沒有製造垃
圾的煩惱，就不會有所知障；沒有先去除煩惱，就不可能去除所知障，所以首先要徹底地
消滅煩惱。煩惱在時，完完全全地傷害我們，就連去除了煩惱之後，它留下的這一堆垃圾
也會覆蓋我們了解事物的能力。煩惱到底有什麼好呢？難怪經典說，我們要用一切方法徹
底地消滅煩惱和它所留下來的一切。確實如此，沒有比煩惱更壞的了！
二障的斷除是有次第的，因為如同上述，所知障是煩惱留下來的習氣，這種習氣安置
在唯我上。如果煩惱未斷，就不可能斷除煩惱所留下來的習氣，所以首先一定要斷除煩惱
，之後才有辦法斷所知障。就是要以這種方式讓自己的內心淨除一切污垢，而利益他人。
--
﹝頑者如虛空， 豈能盡制彼？ 若息此瞋心， 則同滅眾敵。
何需足量革， 盡覆此大地？ 片革墊靴底， 即同覆大地。﹞
～《入菩薩行論》
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.204 (05/24 16:53)